2018年，中国社科院考古研究所和埃及文物部签署《中埃卢克索孟图神庙联合考古项目协议》，中埃联合考古队正式组建，新中国成立之后中国考古队第一次在埃及进行考古发掘，可以亲手考古神秘的古埃及文明。
我们都知道，最近十年以来，对于古埃及历史，质疑与反质疑的声音都很大，双方争论不休。但既然中国学者已在埃及有过考古，而且参与中埃考古队的中国学者，往往都是学术界的大咖，可谓是德艺双馨，他们的结论相对而言更为可信，那么就不妨看看中国学者在埃及的考古发现。
中埃联合考古的项目，位于开罗以南670多公里处的上埃及尼罗河畔卢克索孟图神庙遗址，远离尼罗河三角洲的上埃及，据说距今已有3000多年历史。
按照西方历史叙事，孟图神庙始建于约公元前1391年至前1355年，相当于中国商代中前期，但精确到“个位数”的断代是否可信，中国考古队的各种报道中没有提及，也没有提及碳十四检测，因此中国各种报道里的孟图神庙始建年代，应是采纳了西方断代数据。
由于该遗址已被英法考古队“粗暴”的挖掘过，打乱了层叠情况，考古现场显得比较“凌乱”，想从地层上断代，或许难度较大。
也就是说，孟图神庙遗址是不是始建于3300多年前，目前是采信西方与埃及的说法。在这个断代框架之下，中国考古队的发现依然具有一些颠覆性。
其中，一个中国学者有写日记的习惯，并将之发到了网上，由此让我们可以了解很多鲜为人知的内幕。此日记在网上还能找到部分，有兴趣的朋友可以搜索《首个中埃联合考古项目：孟图神庙考古日记》。
该日记中，有两处内容非常有意思，一处可以让我们更好的理解所谓古埃及文明，一处则是非常耐人寻味，发出了不寻常的信号。
首先，孟图神庙考古发现
虽然孟图神庙始建于公元前1391年至前1355年，但这并不意味着我们看到的孟图神庙，都是3300多年前的遗存。因为，日记中明确写道“该神庙区的修建，至少持续了接近1500年”，即1500年内其进行了无数次翻修，最后的神庙实际上是相当于中国东汉时的遗存。
更为重要的是，尽管最早期的神庙情况，早就看不出来了，但以考古现场情况来看，只能说面积很小很小，与最后恢弘的神庙大相径庭。这就犹如部分地段的长城，最早始于春秋，秦朝有过一次大修，后世王朝多有翻修，如今我们看到的是砖石材质的明长城。
如果将孟图神庙的考古发现，都视为3300多年前的遗存，那么我们自然就会惊叹古埃及的辉煌与伟大，但自然也会让人质疑。这就比如将明长城视为秦长城或春秋长城一样，那么会不会让人震撼又惊奇？但如果将遗存情况按照年代一一排序，那么孟图神庙可能就没有什么神奇之处了，大致也可以对应各个阶段的世界整体生产力水平。
关于孟图神庙真相，还有一个考古发现，即孟图神庙第四座小神殿区出土了青铜奥西里斯雕像。该铜像应是第三十王朝法老内克塔内布一世时的遗存，相当于中国战国中期。
所谓“奥西里斯”，是古埃及神话中的冥王，也是植物、农业和丰饶之神，赫里奥波里斯-九柱神之一，执行人死后是否可得到永生的审判。因此，这是一个非常重要的神灵，但孟图神庙中出土的、作为上供供品的雕像却显得比较粗糙，上图可见，无法与西方博物馆里的古埃及精美文物相比，当然更无法与战国时中国青铜器相比！以小观大，由此可以看到当时古埃及的冶金铸造水平如何，远没有西方历史叙事中那么辉煌。
问题在于：孟图神庙经历1500年的不断翻修，最终我们看到的主要是犹如东汉时代的神庙建筑，那么古埃及的其他遗址是否也如此错乱时空？从生产力水平来看，笔者认为可能性很大，或许这就是为何古埃及叙事总是违背生产力逻辑的原因所在。
其次，考古背后耐人寻味
中国与埃及的联合考古，双方签订了相关协议，《首个中埃联合考古项目：孟图神庙考古日记》里提到：“由于埃中双方协议所限，文字中记述的许多细节与发现不得不删除，尽管可惜，也无办法。”
实际上，写日记的这位学者，当时调查拍了很多，不少放到网上了，但因为与对方没有说（可能协议规定的不够详细，没有规定清楚，故而这位学者将之放在了网上），以至于埃及方面很不高兴，故而不少细节与发现“不得不删除”。但问题是，既然实事求是，为何埃及方面不乐意，（至少暂时）不允许对外公布考古实情？
更为诡异的是，对于中埃联合考古，西方媒体一言不发，背后原因何在？
原因或很简单，就是中国考古发现，可能与西方对古埃及的叙事不一致。就像孟图神庙问题，其实是在后续1500年内不断的被翻修，早期神庙微不足道，这就可能动摇传统的古埃及宏大叙事。让古埃及祛魅，埃及还如何发展旅游业？因此，埃及反应可以理解。至于西方媒体一言不发，这与西方要维护他们构建的历史体系相关，中国在埃及的考古发现，可能动摇西方的古埃及叙事，进而动摇整套历史体系。
反过来说，如果中国考古队的发现，完美契合传统的古埃及叙事，那么埃及或西方会如何反应？相信不会出现这些“幺蛾子”吧！因此，此次联合考古过程中发生的一些事情，其背后的各方反应，显然也透露了一些信息，即中国考古队的发现与传统古埃及叙事不太一样！
故而，上埃及地区肯定是存在的古文明，但其存在年代，以及广度、深度，以孟图神庙来看，西方对古埃及文明的历史叙事显然存在问题。
其中，最大的问题可能是错乱时空，西方将后世翻修之作视为早期遗存，由此将一个上古小文明描述成为恢弘的古埃及文明，但也带来生产力与之不匹配的问题。当然，西方还存在某些造假的行为，比如海中打捞出来的很多古埃及遗存光滑如新，毫无在海中被侵蚀的岁月痕迹，类似考古图片数不胜数，海中泡了几千年竟还如此光滑，实在有违客观规律。
最后，所谓古埃及文明，可能一点都不神秘，或许只要将遗存对应的年代序列搞清楚，谨防错乱时空，并严守“孤证不立”的原则，那么就会看清楚古埃及从小到大的、符合生产力水平的客观演化过程，甚至会发现西方造假行为，但这样的古埃及文明就会祛魅，变得稀松平常。
参考资料：《首个中埃联合考古项目：孟图神庙考古日记》、《人民网——中埃联合考古成果丰硕》等