“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”，从苏轼诗中看潇湘

苏轼《宋复古画〈潇湘晚景图〉》诗中『衡阳客』的说法让人有些费解，因为苏轼一生足迹并未到过衡阳。但衡阳有回雁峰，传闻雁南飞不过此，春来即北归，于是衡阳雁很早就成了『思归』的符号。

如南朝梁刘孝绰《赋得始归雁诗》有『洞庭春水绿，衡阳旅雁归』；隋薛道衡《人日思归》有『入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前』；唐宋之问《题大庾岭北驿》有『阳月南飞雁，传闻至此归。我行殊未已，何日复归来。江静潮初落，林昏瘴不开。明朝望乡处，应见陇头梅』；杜甫《归雁二首》中有『万里衡阳雁，今年又北归。双双瞻客上，一一背人飞。云里相呼疾，沙边自宿稀。系书元浪语，愁寂故山薇。欲雪违胡地，先花别楚云。却过清渭影，高起洞庭群。塞北春阴暮，江南日色曛。伤弓流落羽，行断不堪闻』；

高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》有『巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书』等。而且，苏轼嘉祐六年辛丑（一○六一）十一月写有《和子由渑池怀旧》诗以鸿雁自比：『人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。』

苏轼被贬黄州，于元丰三年（一○八○）二月至五月，寓居定慧院亦作有《卜算子》也是以孤鸿自比：『缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。』所以，苏轼此诗之『衡阳客』，应当也是以鸿雁自比，即『思归客』之意。

首联『落落君怀抱，山川自屈蟠』言宋迪之品格、胸怀卓尔不群，其笔下的山川自有龙蟠之势。『经营初有适，挥洒不应难』言宋迪在绘画之前，已经恰适地布局好位置，所以纵笔挥洒一点也不困难。

『江市人家少，烟村古木攒』，言所画江上的草市烟村人家稀少，古木攒簇。『知君有幽意，细细为君看』，言自己细细品味宋迪的画意。