作者：陶舜财经
发生在淮滨县谷堆乡的一场婚礼，让彩礼个老话题再一次触动人们敏感的神经。
这么小的一个地方，一个乡村的婚礼何以走进我这个地球人的视野？因为发生了戏剧化的接亲拦截事件，新娘的哥哥爬车阻拦婚车。
据说，新郎将18.8万元彩礼打给了新娘本人，十一当天女方的家属认为没有收到彩礼金，所以拒绝新娘离开。好在现场并没有发生交通事故，这名亲属马上就被拉开。
现场有人报警，公安部门赴现场处置后，新娘顺利出嫁。事后，谷堆乡和公安部门对新娘哥哥的行为进行训诫并组织双方调解，由新郎支付新娘家购置嫁妆费用3万元，达成和解。
淮滨县通报了这么一个信息。但是淮滨县非常自信，他们的通告并没有讲明他们是属于哪个省的，中国的县城普遍自信心爆棚，不仅在文书方面永远都不写自己属于哪个省，县城的门户网也直接是一个县名，好像全世界都认识他们一样。
我问了百度才搞清楚，淮滨，这是河南的一个县，全县54万人口。
婚姻自由是一项基本的公民权利，但是实施起来，绕不开父母家人。取得双方所有家人的同意和支持，是婚姻幸福的有力保证。
关于这一点，其实在西方社会也差不多，并不是说结了婚就不再与双方的原生家庭来往，西方人确实很少有长辈帮带孩子的习惯，但是当他们有需要的时候，长辈也还是会参与其中的。西方人并没有冷漠到六亲不认的程度。
我认为河南这件事之所以会演变成一桩闹剧，还是因为事先缺乏沟通，至少是缺乏有效的沟通。如果事先讲好了细节，那就不必出现临场的混乱。
我并不反对彩礼这件事，从经济逻辑来看，它一定程度上类似于“保证金制度”，也有现金储蓄的意思。在古代，它的设定，就是为了给一个新的家庭一个启动资金，因为在古代，结婚确实就是奔着生孩子而来的，生孩子养孩子需要一大笔资金，因此启动资金十分必要。
但是这个保证金制度一旦运行，当资金存储起来，就容易产生腐败问题，比如由贫困地区的强势家长收归个人所有，然后理所当然地认为这就是买卖人口的一次性费用。这就背离了彩礼作为保证金的本质，现在很多中国人反对和反感彩礼，原因在这。
《陶舜财经》认为，在婚姻问题上全盘西化是好事。
在西方国家，婚姻本身不掺杂两代人的财产分配，父母给子女的赠与财产，一般来讲都会直接在另外一个场合完成，不会混杂在婚礼这个时刻，它就使得婚姻本身获得了一种相对的纯粹和自由。
我推崇一种死前归零的生活态度，有个美国人写了一本书叫《Die with zero》。
当一个人死去的时候，最好已经花光了属于他自己的所有金钱，而在那之前，这个人需要在子女在一年纪的时候，把本来打算给子女的金钱，尽量早地给予他们，比如大学毕业的第一年或第二年，让金钱在他们收入还不丰沛的阶段，产生最大的价值。
你应当在你的孩子年满20的时候，给他一笔环球旅行的盘缠，或者在他快要结婚的时候给他一套房产的首付，那都会产生以一当十的效果。
千万不要等到你的子女已经年过半百，功成名就，然后你再锦上添花地给他一栋价值千万的房子，那样的话，除了增加他纸面财富的数字，并没有任何价值。
与此同时，当双方的父母老去，假如他们的养老钱不够用，子女也应尽到基本的义务，这和子女在年幼的时候，家长无条件地抚养孩子，是同样的道理。家庭本身是同舟共济的最小组织单元。
人们需要认识到，金钱是能量储存的载体，也是一种生存资源，它的分配和使用，应当优先为整个家庭去服务，除此之外，才是对外部的社会价值，比如利他的捐赠，或者进行风险不等的诸多投资。
18万彩礼风波，不是关于中式彩礼的第一个闹剧，更不会是最后一个。
对于很多观念落后地区而言，破解彩礼争端是一个难题，但这绝对不是无解之题，关键点在于分拆婚姻与金钱的事项，把经济安排小心地从婚礼这个活动剥离出去。
比如从时间上，可以前置到婚礼前的两三个月，或者，后置到生育之后，那样的话，人们的经济决定都会理性得多，尤其是，当有了孩子，让资源向最年幼的孩子集中，就可以得到最多的支持。
假如这样安排，基本上就是西式婚姻了，所以我说，中式婚姻必然要走向尽头的。
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