世事沧海桑田，时代白云苍狗，但外在环境再怎么变化，人心却并没有两样。
王阳明的十句话，帮助我们看透和超越外在环境，从内心寻求强大的力量。
工作生活忙乱，皆因得失之心
王阳明说：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
大意是，处理事情出现有时好有时不好的情况，并伴有困顿失序的弊端，这都是由于被毁誉得失的心所连累，不能实际地获得他的良知。
当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪。
为什么会这样？
王阳明一语道破天机——因为得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果。
于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。
起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度。
与朋友相处，不要互相攀比
王阳明说：处朋友，务相下则得益，相上则损。
大意是，与朋友相处，彼此谦让，就会受益；彼此攀比，只能受损。
与朋友相处，要保持一种谦逊、低调的态度。
看到别人的好处，学习别人的长处，互帮互助、互利共赢，这样双方都能受益。
如果互相攀比，暗中较劲，只会增加矛盾与隔阂，最后难免双输。
悔悟，是人生的良药
王阳明说：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
大意是，悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。
人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。
这就是人生的常态，稀松平常得很。
人与人之间的差距不是来自年龄，甚至不是来自经验，而是经验总结、反思和升华的能力。
所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里。
这就是完整的成长过程。
做事，是最靠谱的修炼
王阳明说：人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定。
大意是，人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。
王阳明告诉我们，入世做事才是人生修行的最好法门。
因为如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。
而要把事情做完、做好，就势必要尽量调伏自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
走出舒适圈，是磨砺心性的开始
王阳明说：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
大意是，如果白天做功夫觉得烦躁不安，那么就静坐。就算不想看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。
肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。
贪恋舒服，就不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。
要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。
走出舒适圈，才是心性磨砺的开始。
蒙蔽心灵的，是物欲
王阳明说：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
大意是，如果没有物欲牵累蒙蔽，只靠良知去发挥作用，那么就无时无处不是道。然而，平常人大多被物欲牵累蒙蔽，不能遵从良知。
王阳明口中的“良知”，等同于“本心”。
本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。
当今时代，这点尤其值得人们重视。
被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？
唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
人，最怕一个傲字
王阳明说：谦者众善之基，傲者从恶之魁。
大意是，谦虚是一切善的基础，傲慢是一切恶的源头。
谦为什么是众善之基？
因为一个能谦虚的人，他的心必定是宽容的，他的人必定是有涵养的，他的行为必定是有教养的。
那么他的一举手一投足、一言一语，必定都是合乎仁义礼仪的，自然都是善的。
而傲慢者恰恰相反，他的心必定狭窄阴鸷、封闭自恃，言行之间充满私心私欲，从而挤压和伤害到他人，不恶又会怎样？
一谦一傲，值得深思。
诋毁他人，耽误自己
王阳明说：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。
大意是，用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。
耽误人的其实不是诋毁，而是自己的一颗心充满狭隘和戾气，缺少宽容与涵养。
把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。
那么久而久之，自然就把自己耽误了。
人心不正，则事事不正，处处都会耽误自己。其中的值与不值，一目了然。
心正，就是少发怒
王阳明说：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
大意是，一个人在忿怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所忿怒，心就不能中正。
王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。
修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。
这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。
注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。
好好吃饭，也是修行
王阳明说：今人于吃饭时，虽然一事在前，其心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
大意是，现在有些人在吃饭时，即使无事，他的心也经常忙乱而不安定，只因他这颗心忙惯了，所以收摄不住。
这种状况恐怕比较普遍——一个忙惯了的人，一旦闲下来就会百无聊赖、无所适从，无聊得要死。
人这样，心也是这样，平常胡思乱想惯了，脑筋就闲不下来，吃饭时、睡觉前也会胡思乱想。
怎么办呢？就从安安静静做好和享受当下开始，吃饭的时候就好好吃饭，走路的时候就好好走路，睡觉的时候就好好睡觉。
这些，正是收摄心思，正是修行炼心。
图片 | 隐山茶斋