水陆法会
是礼请十方法界众生听佛说法
并布施其斋食的一场盛会
水陆法会上的水陆画
即法会仪轨中所礼请的对象
是举行水陆法会不可或缺的圣物之一
今天来说说
内坛水陆画礼请
上堂十席分别是哪些圣众
01
( 第一席 ）
过去、现在、未来及十方法界一切诸佛
水陆大斋以佛为主，佛又以释迦牟尼佛为主，所以在水陆画中，释迦佛居中央，东有药师佛，为群生安乐之庇；西有阿弥陀佛，为六道皈依之主。
02
( 第二席：法）
佛陀在世时，在菩提树下成道，称为佛宝；说十二部经为法宝；度五比丘等为僧宝。佛陀灭度后则以佛像为佛宝、经书为法宝、出家人为僧宝。因此这一席的水陆画上绘有护法神手捧各种经书，而这些经书就是外坛每天共修念诵的大乘经典。
03
( 第三席：菩萨 ）
菩萨威德次于佛，头戴天冠，有常见的文殊、普贤、观音、大势至及地藏菩萨。右轴的水陆画绘有法华经上的九种修行法，统括十方僧众；左轴绘有极乐世界与兜率天的僧众，表示娑婆世界的僧众多生在这两个地方。
04
( 第四席：缘觉 ）
缘觉又分成“独觉”与“缘觉”，所证的果位相同，只是示现不同。独觉多属自然悟道，佛陀在世与否，都有独觉人，穿着俗服。缘觉是佛陀的出家弟子，悟到十二因缘而成就，形象如同一般出家人。
05
( 第五席：声闻 ）
小乘人因听闻法而得悟者称为声闻，即“阿罗汉”。
阿罗汉有三层意义：
无生：下一生不再受生，也就是不再投生于六道之中。
杀贼：断尽“执着有我”而产生的所有烦恼。
应供：堪受人天的供养。
06
( 第六席：禅、律诸宗祖师 ）
如天台宗智者大师、贤首宗清凉澄观国师、慈恩宗玄奘法师、律宗南山律师、忏摩宗悟达国师、法性宗僧肇大师、密部金刚智灌顶国师、禅宗各大祖师、净土宗莲池大师等。各各搭衣，盘腿正坐。
07
( 第七席 ）
助宣佛化持明造论的五通神仙
如过去十方诸佛乃至释迦佛未成佛时，同行的五通神仙；释迦佛说法时出现的各种仙人、居住于现在这个世界的八个仙人、诸国土中习诸咒术的诸大仙人。
08
( 第八席 ）
十大阴王、秽迹金刚诸大天王护法诸天等
为摄受难调服的众生而有愤怒相的菩萨出现。十大阴王是文殊菩萨等诸佛菩萨所变化，现愤怒相，有三头、青面獠牙、三目等造型；秽迹金刚是释迦佛所化现，个个头顶佛像，威德具足、奇特威武。
09
( 第九席 ）
守护佛舍利坛塔伽蓝的诸大神王
这是护法席，个个身着甲冑、极猛厉，结界时的四位持符者就是位列此席。
10
( 第十席 ）
发扬水陆、流通至教制仪立法的诸大士
上堂的最后一席——第十席，是专门将历代创建、中兴、弘扬水陆斋法有功的凡人位列在此，和诸佛圣众同处上堂中，可见得弘扬水陆斋法的功德之殊胜，可使凡人位列上堂。因此，像阿难尊者、梁武帝或宝志禅师，历代乃至现代弘扬水陆的人，其名号都书写在第十席的牌位上。
用什么奉供上堂？
奉供上堂的意义是修斋施主，向奉请至内坛十席之诸佛、菩萨、贤圣，敬献六尘妙供，以表对诸佛菩萨的虔敬之心。 一般情况下，六尘妙供包括：
1.香：沉香
2.花：鲜花
3.灯：灯烛
4.食衣：饮食、茶、果及红袈裟祖衣
5.宝：七珍八宝
6.法：经典