01
人再厉害，也是世界的一个元素。
刘邦当了皇帝是很厉害，但秦朝不乱，他到死都是刘老三。
甚至秦始皇晚个十年去世，五十多的刘邦很可能会因为吃了变质狗肉窜稀窜死在任上。
甚至刘老三放走犯人的地方不是芒砀山附近，而是沛县附近，他可能就躲在家里温柔乡里，或是离咸阳更近，他也许就直接死球了。
天地不仁，以万物为刍狗。
历史是有其必然性，比如秦朝按照那套制度继续，崩掉是必然。
但也有巨大的偶然性，尤其是落在个人身上，那真的是时代一粒沙，个人一座山。
02
我们文化喜欢强调人的主观能动性。
这是没错的。
正是天地不仁，所以我们自己就要尽到最好，否则就更完蛋。
但落在一个人的成功上，其实也是一样的。
成吉思汗的铁骑能一路跑到欧洲，他的帝国崛起之时，通常寒冷干旱的中亚大草原迎来了千年来最温和、最湿润的天气。牧草产量肯定大幅增长，大量的战马和其他牲畜也是如此。要不然他也是巧妇难为无米之炊。
这也是为啥很多成功人士反而很迷信。
因为他们自己很清楚，自己是很努力但也确实运气很好，所以想要自己运气一直好下去。
贾母享福人上庙祈福，与其说是贪心，不如说是执念。
如果是一名坚定的唯物主义者，就是可以接受好运气和坏运气都是世界的客观存在，自己能做的就是如何应对，甚至好坏这种评价都是自己主观判断，事情只是发生了而已。
03
穷则独善其身，达则兼济天下。
儒家思想能够传那么久那么深远，未必就一定是封建统治者强推。
这种辩证思维方式恰恰是在老子“天地不仁”这个发现后，他们想到一个人的应对方式。
越是认识到人的力量是有限的，越能最大发挥人的力量。
如果只把成功当做人生目标，恰恰是违背唯物主义，因为成功和失败都是世界的存在，而且是你自身的主观判断。
就算一个人暂时有钱了，除了极其少数的（那种天时地利占尽的），只要他没死也没办法百分百保证自己不会穷困潦倒，甚至他都没办法百分百保证自己能寿终就寝。
聪明的人首先就是要自己过得好，穷有穷的过得好，富有富的过得好。这点都达不到，其他的什么也别说了，更别说聪明了。
所以~
观察一个人是不是聪明，不一定要盯着他的成就。
而是看他的生活状态。
如果他生活清贫，但精神状态很饱满。
这样的人才是真聪明。
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