不少被人津津乐道的历史人物，其实竟是虚构的角色，在史料中找不到他们存在过的痕迹，然而千百年来，他们的故事却流传了一代又一代，究竟是什么魅力，让这些“虚假”的人物，在人们心中留下如此真实的印记？
貂蝉
说到倾国倾城的美女，“四大美人”必然是会被提及的，四大美人中王昭君、西施、杨玉环都是确有其人，唯独貂蝉是文学作品中捏造的人物。
一个虚构的人物，为何一直被人念念不忘呢？这多亏了《三国演义》中董卓、吕布和貂蝉的纠葛的三角关系，在战场上不可一世的大英雄，栽在温柔乡里，是永远的经典。
在记录三国历史的正史《三国志》《后汉书》等典籍中，吕布和董卓的侍婢私通，吕布担忧私情暴露，会被董卓处罚，再加之他人挑拨，才最终对董卓起了杀心。
女色只是吕布反水的原因之一，而民间话本艺人为了增加让说书更加引人入胜，将这一小故事“添油加醋”给吕布和董卓之间添加了一位绝色美人——貂蝉。
貂蝉的形象是历经多个作品改变，才最终确定下现在众所周知的人设。最早貂蝉被设定为吕布的妻子，因为战乱二人分散，被王允设计嫁给董卓，导致吕布冲冠一怒为红颜。
后来在《三国演义》中，罗贯中将貂蝉的形象加以改变，使貂蝉从离间计中的工具人，变成为东汉王朝家国大义女特工，这个美丽智慧的貂蝉才是流传千古的四大美人之一。
陈世美
历史上忘恩负义的典型形象就是陈世美，这个被骂了几百年的“渣男”，实际上也是古代作家杜撰的。
陈世美是一个完完全全虚构的人物，连原型都没有，纯粹是为了文学创造出的一个经典反派。
现在有不少试图想要在历史中找到陈世美原型的人，但大多数都是牵强附会。因为陈世美抛妻弃子一案，是中国的名侦探包拯查明的一个案子，所以还有探案爱好者想要给陈世美翻案。
翻案之说无非都是称陈世美本人是一个清官，爱民如子、清廉正直，也正是因为如此，陈世美招来了嫉妒，被在话本里编排一出杀妻弃子的谣言。
这种“澄清”也是牛头不对马嘴，这些翻案中考证的陈世美都是清代的官员，而陈世美的故事在明代的小说中就已经出现了，这种说法也立不住脚。
古代的小说很多都是从民间故事演化而来，陈世美可能只是一个杜撰的形象，但现实中怕是有不少“陈世美们”，让民众共情，所以才让这个故事不断被改编成小说、戏曲等多种艺术形式。
展昭
武艺高强的南侠展昭，实际上是《三侠五义》中的虚构人物，他是一位义薄云天的江湖侠士，在小说中初次登场就救包拯于水火，在影视作品中，展昭也是非常受喜爱的人物。
在封建社会，展昭的形象就代表着人们对于江湖侠士的美好幻想，他四次在包拯生命危急中出手相助，在得到推举之后，却凌然拒绝荣华富贵。
最后接受朝廷的封号，也是为了包拯的情义，是一个真正的不为浮名的侠客，展昭这种气概是世人难寻的。
清代有个著名的武术家叫甘凤池，据说他被称为江南大侠，他有一套拳法就叫南侠展昭，可见展昭在练武人士中的崇高地位。
练武之人大都是性情中人，能够为了情义出生入死，而展昭正是如此，他为了侠义对包拯舍命相救，事了拂衣去，不求任何回报。
包拯也是展昭真正的知己，两人有着同样为社会伸张正义的理想，士为知己者死，展昭和包拯的友谊就在于此。
八贤王
处在封建压迫下的古代人民，不仅需要民间正义之士，还需要朝堂上的正义之声，八贤王因此而被创作出来。
八贤王倒不是完全虚构的人物，是根据好几个历史人物原型融合在一起而组成的一个形象，赵德芳、赵德昭、赵元俨都是八贤王的原型。
在赵匡胤死后，他的弟弟赵光义继位不正，而且在赵光义成为皇帝之后，赵匡胤的儿子相继原因不明的死去，不少人认为其中有赵光义的手笔。
在演义小说中，赵匡胤的第四子赵德芳不满赵光义继位，跟他的哥哥、本来皇位继承人在朝堂上抗议，赵德昭撞死在金銮殿上。
为了平息事态，赵光义将赵德芳封为八贤王，并赐给他一柄金锏，专斩不法之徒。也有人认为这柄金锏是宋太祖赐给赵德昭的。
另一位八贤王的原型是赵元俨，他是赵光义的第八个儿子，赵光义执政时期，赵元俨在朝堂中颇有威名，天下人都非常忌惮。
这些人跟八贤王的故事都有一定出入，但是他们的形象一定程度上满足了民众的幻想，他们在朝堂之间周旋，上大昏君、下打谗臣，忠心为国，不畏皇权，帮助民众伸张正义。
李元霸
大众熟知的李元霸，年纪幼小，骨瘦如柴，但是却力大无穷，将一对重达八百斤的铁锤挥舞得虎虎生风，非常具有传奇性。
李元霸和李世民是亲兄弟，因此很多人认为李元霸是真实存在过的，其实李世民的兄弟叫李玄霸，他是李渊的第三子。
据称，玄字是为了避讳清代皇帝的名讳，才改为元字。李元霸和李玄霸两人的名字一字之差，命运也天差地别。
李玄霸十六岁就去世了，并没有什么传奇的经历，而李元霸却是天下第一好汉，排在隋唐十八名好汉之首。
也许是因为历史原型早逝的缘故，李元霸的形象被塑造的非常具有反差性，他面如病鬼，枯瘦如柴，偏偏天生神力，基本在数招之内击败对手。
李元霸自觉打遍天下无敌手之后，便生出了要与天斗的心思，在海边向雷雨发起了挑战，将八百斤的铁锤扔向高空击打雷电，最终被坠落的铁锤砸死。
穆桂英和杨宗保
穆桂英和杨宗保这一对，是古代作家根据民间故事创作出来的形象，根据考证，他们的原型是北宋名将杨业的孙子杨文广及其妻子慕容氏。
明代的县志《保德州志》记载，慕容氏骁勇善战。在文学作品中，慕容氏被化为穆桂英，在杨宗保死后挂帅出征，为丈夫报仇。
在宋史中，杨家三代抗辽，在演义故事中，虽然世系跟实际的历史人物有差别，但是保家卫国的精神是一脉传承的。
杨宗保十五岁就跟随父亲出征，在受伤后被梨山老母的弟子穆桂英所救。其实穆桂英的真实身份还是穆柯寨的寨主之女，杨宗保为取得降龙木攻打穆柯寨，与穆桂英再次相遇，两人由此结下一段姻缘。
在演义故事中，穆桂英和杨宗保的出身是非常不匹配的，为了让两人突破世俗限制，创作者浪漫地为他们塑造了一个白虎星和九女星下凡转世的背景，给两人安排了一段命定的姻缘。
在战乱时期，穆桂英和杨宗保即使伉俪情深，却无法相守，杨宗保在出关迎击西夏的时候中箭身亡。
杨家女将率兵西征，穆桂英作为先锋上阵杀敌，将西夏军队打出关外，为自己的丈夫报仇。
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