前言
在越南平治天省的顺化市，当地有一处武庙，庙内供奉18位名将，该庙是阮朝时期传承下来的产物。
熟读历史的人可能会了解，当时的中国是大唐王朝，是世界上屈指可数、实力强劲的国家。
阮朝时期的越南既是慕强，又是以唐朝为庇护，保护自己的国家，因此同唐朝建立了十分要好的外交关系。
除此之外，阮朝时期的越南又效仿唐朝的太公庙，建成本国的武庙，通常情况下，一国的武庙一般是供奉自己国家的名将，让后代之人铭记他们为国作出的贡献。
然而，越南武庙供奉的18位名将中，有12位是中国的武将，同时主神和配享也都不是越南人，这究竟是怎么回事，供奉的12位中国名将又都是谁呢？
武庙的起源
在我国，武庙最早是在唐朝时期设立的，当时的皇帝是唐玄宗，创造开元盛世的著名唐朝皇帝。他于公元731年设置太公尚父庙，供奉十一位历代良将。
庙中以太公望为主祀，以历代名将十人配享，称为十哲，十哲中张良为副祀，在中春及中秋时祭祀，牲品及礼乐编制都与孔庙相同。
后来，唐肃宗在位时期，追封姜太公吕尚为武成王，设立了武庙，用于纪念历代在军事方面有建树的人物。
武庙建立后，主祭仍旧是周朝开国功臣姜太公吕尚，配享是汉初三杰之一的张良，此外还有白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、孙武、吴起、乐毅等许多历史名将也被列入了武庙十哲之中。
武庙是中国封建王朝时期国家信仰体系的重要一环，其是皇帝通过天子之命、国家之名来祭祀的古代名将，尊敬和供奉意味十足，用以树立民间百姓的信仰和仁义道德。
越南武庙的起源
自古以来，华夏大地的文明和国力不容小觑，战国时期，秦始皇一统六国，让中国成为统一的国家，势力强盛。
作为中国邻居的越南，在当时被称为“交趾”，是一处原始且落后的地带，在秦朝统治年代，其成为秦王朝下设的一个郡，开始接受中原文化的影响和同化。
后来，交趾逐渐脱离中原文明的管控，自立门户，成立越南。不过他们的开国先祖依旧会认为自己源自于华夏民族。后代统治者也在各方面效仿中原文化，阮朝时期设立的武庙足以体现这一点。
自明朝时期开始，越南当政者就表示，愿意对大明俯首称臣，每年进贡无数奇珍异宝，用以保护其国家，在危难时希望明朝能够出手相助。
明朝皇帝同意了越南的请求，并且要求大明后代子孙不准出兵越南，对其进行庇佑。等到明朝的统治被清朝推翻后，越南也迎来了阮朝统治，他们如法炮制，向清朝称臣，寻求庇护，越南的武庙也是在这一时期修建而成。
越南武庙供奉的名将
1835年，阮朝第二代君主——明命帝深知文治与武备的统一对于国家的重要性。
于是，他下令仿效唐玄宗开元年间的武庙制度，以体现“圣人之道无所不包”的理念。
明命帝指示在顺化市设置武庙，这是一个集武备与文治于一体的象征。
武庙建成后，庙内的铜钟响彻云霄，号召全城的居民前来参拜。庙中的神像威严地矗立在正中央，周围布置着兵器和战甲，展示着武备的威力。
那么越南武庙供奉的名将都有谁呢？
其中主神同我国一样，依旧为周朝时期的开国功臣姜子牙，以张良为配享。
不过从祀的十人却与中国的唐、宋、元时期略有不同，分别是孙武、管仲、司马穰苴、韩信、诸葛亮、李靖、郭子仪、李晟、岳飞、徐达。
另外，阮朝统治者还增设了六位越南名将加入武庙祀典，他们分别是，陈朝的陈国竣，黎朝的黎魁，阮朝的阮有进、阮有镒、尊室会、阮文张几人。
越南人对中国这些名将的尊重程度丝毫不逊色于中原地带的百姓，毕竟这些受到供奉的名将都是为了大我牺牲小我，为了国家和人民，鞠躬尽瘁死而后已之人。
例如岳飞，一位南宋时期的抗金名将，位列南宋“中兴四将”之首。岳飞是相州汤阴人，自20岁时起从军作战，先后参与、指挥大小战斗数百次。
岳飞是南宋最杰出的统帅，他重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。
与此同时，岳飞麾下的岳家军实力强大，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，纪律严明，在岳飞以身作则、赏罚分明的率领下，令金人闻风丧胆。金军对岳家军的评价是这样的“撼山易，撼岳家军难。”
就是这样一代名将，为了宋朝江山百姓拼搏奋斗，却在1142年被奸臣秦桧和昏庸的皇帝以莫须有的罪名将其杀害，其部将张宪和长子岳云也未能幸免。
直到宋孝宗时才得以平反昭雪，改葬于西湖畔栖霞岭，追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
再比如诸葛亮，三国时期蜀汉的丞相，杰出的政治家和军事家，早年隐居南阳，刘备三顾茅庐请出诸葛亮，开启辉煌传奇的一生。
在刘备三顾茅庐之时，诸葛亮分析天下局势，提出著名的隆中对策，也就是三分天下之计策。诸葛亮表示，自董卓擅政以来，各地豪杰并起，占据州、郡的数不胜数，曹操与袁绍相比，声望少之又少。
曹操之所以能打败袁绍，以弱胜强的原因，不仅依靠天时，同时谋划得当，任人更胜，现曹操已拥有百万大军，挟天子以令诸侯，不能与其争强。
孙权占据江东，地势险要，民众归附，又任用了有才能的人，只可以把其作为外援，但是不可谋取，因此对外联合孙权，对内革新政治，一旦天下形势发生了变化，就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带。
到那时，只需让刘备一行人亲自率领益州的军队从秦川出击，那么称霸的事业就可以成功，汉室天下就可以复兴了。
刘备听后，频频点头，力邀诸葛亮相助，当时的诸葛亮年龄只有27岁，其所提出的《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策，可见其深远的谋略和智慧。
赤壁一战，诸葛亮同孙吴的大都督周瑜一同策划，大败曹军，之后又被刘备任命为军师，趁着曹操北归之机，平定荆南四郡，定鼎荆益，为刘备匡扶汉室打下深厚的基础。
后来，刘备于221年称帝，国号为“汉”，其二弟关羽被吕蒙用计杀害，同年张飞也被麾下士兵所杀。悲愤欲绝的刘备南征伐吴，不料被陆逊利用地理位置和环境，火烧联营数百里，兵败夷陵。
223年，刘备病重，将诸葛亮召来，托付后事，希望其能够安顿国家，成就大事，如果刘禅能够辅助，就尽心辅助，如果没有才干，可以自行取度，随后离世，俗称白帝城托孤。
227年，蜀汉已从刘备殂亡的震荡中恢复过来，外结孙吴，内定南中，励清吏政，兵精粮足，为匡扶汉室，实现刘备遗愿，诸葛亮下令北伐，并作出《出师表》这一千古之文。
文内字里行间不难看出诸葛亮审慎勤恳，审慎勤恳、将讨伐魏室，兴盛大汉视为己任的忠贞之志。
同时又能看出诸葛亮诲诫刘禅，让其不要忘记先帝的遗愿，对其进行孜孜教诲之意，情感真挚。
不得不说，武庙中的哪一位名将拿出来说，都有着极其忠贞，为了天下社稷的鸿鹄之志，这或许也是越南阮朝时期设立的武庙之中有12位中国名将的原因之一。
根据相关史料记载，越南统治者为了让越南百姓更深层次地去了解这些武将的性格和品质，不断地搜集着他们的故事。
在统治者大力倡导之下，越南百姓从心底对中国名将生出了崇敬膜拜之心，这为树立百姓的精神品质也有着良好的效果。
越南在发展过程中，一直寻求建设属于自己本土国家的文化，然而纵观越南的历史发展，我们不难看出，中原文明对越南有着太久的影响，其对中原文明的认同感非常高，因此难以彻底脱离其中，独立存在。
除了武庙之外，越南其实在其他社会制度方面也同样借鉴了中原文化，诸如明清时期的科举制度，越南在1807年也拿来借鉴，开始用同样的方法在国内挑选人才，在考试内容中也出现了基于宋代程朱理学的相关试题。
所以，越南才会将武庙中的18位名将中的12位，都设置成了中国名将，这一独特且神奇的文化现象，正是中越两国历史渊源的一大见证。
结语
其实也不只是越南，放眼周边国家，有许多邻居都曾受过中华文化影响，不管他们愿不愿意承认这一点，日本的平假名和片假名，灵感来源于汉字，韩国的传统服饰，灵感来源于华夏衣裳，泰国的节日习俗，原型正是中国传统节日。
正因如此，我们国家当今提倡的口号才是“实现中华民族伟大复兴”，重在“复兴”一词，中华文化辐射范围之广，足以令每一个国人骄傲。