千经万典，孝悌为先。
说起孝顺，我们都可以讲出一大堆的道理，能够说好几个感人的故事。
就在我们推崇孝道的时候，有没有发现，兄弟姐妹之中，最孝顺的那个人，往往混得最差。
在一座村庄里，孝顺父母的人，往往会被拖累，甚至沦为村里的大龄单身汉。
总有一些人，为了孝顺父母，就把不那么孝顺父母的妻子、丈夫赶出家门，以离婚结束。后来，他们单身，或者独自带娃、赡养老人，家不像家，人不像人。
把“孝顺”两个字拆开，就是“孝”和“顺”，若是看第一个字，忽视了第二个字，那么孝顺就变成了一个人的枷锁。
到了一定的年纪，就会知道真正孝顺的人，是“没有出息”的人。
01
小时候，承担孝道责任的人，学业困难。
在大人们眼里，从小就会照顾老人，懂得帮忙干活的孩子，是很棒的。
一些失去父母，或者父母长期外出打工的孩子，在家里承担起照顾爷爷奶奶的任务，我们看到了，会对孩子竖起大拇指。
可是这些孩子，是有苦难言的，生活、学业、身心上，都受到了打压，却没有得到社会的关爱和帮助。
日本纪实文学作品《少年照护者》中，调查了大量的单独照顾老人的少年，得到一个结论：这些被困在照护中的孩子，总是处于孤立无援的境地。
有个叫“谷村纯一”的少年，从小就失去了母亲，父亲为了养家，去了远方打工。他一边读书，一边照顾奶奶。每天放学，就是做饭，洗衣服，帮助奶奶擦洗身子。
奶奶有时候精神失常，对他各种谩骂。他除了忍受，还是忍受。
书里还写了一个来自仙台市的少年，因为照顾奶奶，时间被挤兑，导致高二时成绩下降，不得不退学。
还有少年表示，自己因为照顾老人，导致迟到，反复对老师解释，老师也还是确定他是迟到、旷课，要接受处罚。
俗话说：“穷人的孩子早当家。”
事实上，孩子太懂事了，懂事到令人想哭。
那个从小孝顺的孩子，除了学业耽误了，还有可能，选择了放弃学业，让其他兄弟姐妹有更多读书的机会。命运的岔道，从尽孝、不尽孝，就开始了。
02
中年时，一直被长辈拖累的人，走不太远。
魏晋时期，有一个叫李密的人，他写下《陈情表》，让无数人感动。
李密学有所成，人品很好，被晋武帝看上了，邀约他出仕做官。
但是李密要照顾祖母，无法脱身，因而写了《陈情表》，说明情况，也委婉地拒绝了出仕。
李密从小父亲过世，母亲改嫁，和祖母一起生活。
祖母年纪大了，行动不便，总不能丢下不管吧。人情世故上，说不过去呀。
文中写道：“臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。”
一个四十多岁的男人，为了照顾九十多岁的祖母，因此放弃了功名利禄。这是明智之举吗？
还好，晋武帝有耐心，等李密的祖母过世之后，再次邀约李密，让李密能够一展宏图。
如果晋武帝后来不搭理李密，那么李密在祖母过世之后，就大概率是做一个普通的农民了。
人到中年，上有老下有小。若是把老人带在身边，或者在老家照顾老人，那么中年人的发展机遇，一次次错过，失不再来。
更现实的是，中年人自己被困在老家，或者长期陪护老人，导致收入锐减，其儿女也就失去了更多学习和发展的机会。两代人，因为老人而耽搁了。
并不是所有的中年人，都混得好，能够有大房子，把父母接到城里，好好享福。
很大一批中年人，他们是打工人，自己都睡在窝棚里，工作也不够稳定，在不同的城市之间漂泊。一旦带上老人，这日子就岌岌可危了。
中年人的工作，丝毫不敢分心，不能迟到，请假都要看脸色。工作不好，生活就更不好了。
03
家庭里，孝顺应该是一场双向奔赴，彼此成就。
也许你会说：“既然孝顺给子女带来困扰，那就不要孝顺，算了。”
好的家庭里，孝顺是双向奔赴的，可以彼此成就，而不是拖垮谁。
在孝道和发展，两者之中，找到平衡点，这是家人需要做的。
第一，作为长辈，应该想一想，自己在健康、四五十岁的时候，从哪些方面，可以帮助到子孙？
积极利用好的制度，为自己准备一份养老金，留下一些存款，在经济上不拖累儿女。
是思维方面，接纳“随迁”，而不是固执地“落叶归根”。老人可以随遇而安，那么子孙要走远，就没有冲突了。
竭尽所能地送子孙多读书，让他们有反哺长辈的能力。整个家庭，都先苦后甜。
第二，作为子孙，不应该愚孝，而是根据家庭和自身的事业发展，和老人沟通，采用灵活的养老方式。
比方说，子孙都忙碌不停的时候，老人去住养老院；说服老人跟随大家一起外出；让老人和亲友抱团养老。
在子孙多的情况下，出钱出力，大家一起来，也会轻松很多。不要谁老实，谁在老家，就把赡养的任务，赖在谁头上。
04
在我们村里，有这样一件事：没出息的儿子过世后，剩下的两个儿女，把老人被送到养老院去了。
是啊，没有出息的儿子，在老家种地，生活困顿。也常常被老人瞧不起。老人谈起外出的两个儿女，就眉飞色舞。
但也就是没有出息的儿子，托举老人的日常生活。外出的儿女，出息大一些，私心也重一些。
一个家庭，应该有长期的思维，孝顺应该尽早安排。
最好的家庭，一定是父慈加子孝。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。