《易经》被誉为“诸经之首“，包罗万象，博大经深，是一部阐述了世间万物变化的伟大著作。
虽然经常被世人用来”卜筮“未来，但其中的经典名言，却发人深省，读后受益良多。
一、德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
德行浅薄却身处高位，智慧不够却谋大事，力量小却承担任，这样很少能真正获得成功。
一个人贵在有自知之明，对自己要有客观判断。
强行去做与自己能力不匹配的事情，不仅不能达到预期，还会陷入焦虑与内耗，得不偿失。
二、同声相应，同气相求。
同频率的声音才会产生共鸣，同样的气味才会融合在一起才不会违和。
和三观相同的人在一起，不仅舒服，还会产生一加一大于二的效果。
与其花时间、精力努力与三观不同的人融为一体，或者试图改变一个与自己三观不同的《易经》被誉为“诸经之首“，包罗万象，博大经深，是一部阐述了世间万物变化的伟大著作。
虽然经常被世人用来”卜筮“未来，但其中的经典名言，却发人深省，读后受益良多。
一、德薄而位尊，智小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。
德行浅薄却身处高位，智慧不够却谋大事，力量小却承担任，
这样很少能真正获得成功。
一个人贵在有自知之明，对自己要有客观判断。
强行去做与自己能力不匹配的事情，不仅不能达到预期，还会陷入焦虑与内耗，得不偿失。
二、同声相应，同气相求。
同频率的声音才会产生共鸣，同样的气味才会融合在一起才不会违和。
和三观相同的人在一起，不仅舒服，还会产生一加一大于二的效果。
与其花时间、精力努力与三观不同的人融为一体，或者试图改变一个与自己三观不同的文muyuanzq.Cn人，不如提前做选择。
成年人交往，只筛选，不教育。
三、不恒其德文mycheetos.Cn，无所容也。
不能长久保持自己的道德修养水准，是没有容身之地的。文363003.Cn
俗话说：“做一件好事容易，一辈子都做好事就难了。”
不为利益文wk122.Cn出卖良知，不因危困突破底限，对德行的追求需要用一生去坚守。
四文cc-57.Cn、亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得不而不知丧。
什么文msy888.Cn是亢呢？只知道进取不知道隐退；只看到现存却没有预见到未来的衰亡；文9rhd9hh.Cn只想索取得到，却没有考虑到失去这一切的那一天。
物极必反，盛极文pnbzl.Cn必衰，顶峰是上升阶段的终点，也是走向低谷的起点。
居安时需思危，文01wlzh.Cn当真正身处困境时，才不会情绪崩溃、手足无措。
五、穷则变，变则文liuwb.Cn通，通则久。
贫穷时才会想办法改变现状，开始改变后就知晓了变通文ppoll73.Cn，知晓变通才能长久。
遭遇困境是改变的初动力，很少有人在安逸的时文619483.Cn候去考虑改变现状。
因而遇到困苦并不是坏事，会激发潜能，倒逼自己文zhyyx.Cn寻找方法走出低谷。
一条大河，目标是向东汇入大海。
在遇到巨石挡文pp945.Cn路时，不会停滞不前，更不会倒流回去。
而是改变流向，在丛生的巨石文hccad.Cn中寻找缝隙。
变通路径是实现目标的唯一出路。
遇到阻碍，与其死磕文7x24vip.Cn，不如换个赛道，条条大路通罗马。
六、一阴一阳之谓道也。
日有出文ricardomedeiros.Cn升降落，月有阴晴阳缺，天下万物都有阴阳两个方面。
一件事情没有文yssss.Cn绝对的好与坏，且好与坏之间会随着时间与条件的变化而相互转化。
文moshoujingling.Cn塞翁丢一匹马，是坏事；可丢了的马带回了一大群马，坏事又变成了好事文uyn.net.Cn；
塞翁儿子高兴之余去骑马，掉下来摔折了腿，又成了坏事；
恰逢文kinto.net.Cn要打仗，因为腿有残疾，塞翁的儿子躲过了被抓去当差，坏事又成了好事文hxhospital.Cn。
因此，得意时不骄狂，失意时也不必沮丧。
不管怎么，都是最好文012108.Cn的安排。
七、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
仁德的人见到了会文520ky.Cn说仁德，而同样的事，有智慧的人见到了会说有智慧，这就是“仁者见人文awhgcvz.Cn，智者见智”的出处。
同一个问题，不同的人，因为立场，认知、阅文sbmtv.Cn历、受教育程度等诸多不同，会产生不同的看法。
“横看成岭侧成峰”文meitaoke.Cn，正是因为这些不同，这个世界才会五彩斑斓。
看法不同，强行教育毫文wayoyo.Cn无意义，正所谓：“夏虫不可语冰，井蛙不可语海。”
《易经》虽然是文hbezwu.Cn远古之书，但古人的智慧至今仍振聋发聩。
焦虑的时候读一读，可以舒文tsrjyl159.Cn缓紧张的自我；
痛苦的时候读一读，可以卸下烦忧的挟裹；
迷茫的时候读一读，可以找到前进路上指引方向的那一盏灯火。