孙悟空定住七仙女后，为什么啥也没干？他转身就走了，像下定了某种决心！
我们先看原文，西游记第五回写道：“好大圣，捻着诀，念声咒语，对众仙女道：‘住！住！住！’这原来是个定身法，把那七衣仙女一个个睖睖睁睁，白着眼，都站在桃树之下。大圣纵朵祥云，跳出园内，竟奔瑶池路上而去。”
孙悟空定住七仙女后，为什么直接就跑了，是因为猴子道德高尚，不近女色吗？
关于不近女色，网络上还出现了“生理缺陷说”。
比如其中一种说孙悟空是天生石猴，发育不全，自然不近女色。
另外一种“生理缺陷说”似乎更合理些。说孙悟空第一次被天庭招安后，被安排到御马监做了弼马温。而在明朝历史上，确实有御马监这个机构。
明朝侍奉皇帝及其家族的机构，被称为二十四衙门，内设有十二监、四司、八局。这个御马监，就是十二监的其中之一。
御马监在二十四衙门中，也是相当有排面的。大家都知道司礼监比较牛，可以代皇帝批红，后来逐渐转变为与内阁对柄机要的“内相”。而御马监则与兵部及督抚共执兵柄，实为内廷“枢府”。
此外，御马监还要管理草场和皇庄，经营皇店，与户部分理财政，为明廷的“内管家”。明朝历史上两度设置的西厂，也都由御马监提督，与司礼监提督的东厂分庭抗礼，可见权力之大。
而御马监的掌印太监，通常都是宦官，宦官肯定是有生理缺陷的。西游记的作者是明朝人，他在描写御马监和弼马温时，如果参考明朝内府十二监的御马监，那么孙悟空的“生理缺陷说”也就说的过去了！
坊间甚至有大宦官汪直为孙悟空原型之一的说法。
但实际上，淮下书生认为这个说法并不成立。猴子不但没有生理缺陷，而且还是个老司机！
从原著第八十一回，孙悟空和老鼠精的对话可以看出，他是懂男女之事的，而且生理健全。
原文写道：“那怪把行者使个绊子腿，跌倒在地，口里‘心肝哥哥’的乱叫，将手就去掐他的臊根。行者道：‘我的儿，真个要吃老孙哩！’”
另外，孙悟空借芭蕉扇时，变成牛魔王的样子，也曾和嫂嫂铁扇公主挨挨擦擦、捻捻掐掐。
这些都说明了，猴子的心理和生理，发育都是健全的。
同时原著也表明了，猴子早期还很好色。
西游记第四十二回，孙悟空请观音菩萨降服红孩儿时写道：
“菩萨坐定道：‘悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。’行者道：‘可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。’”
这段对话里，观音菩萨说孙悟空会骗人，不敢让龙女和孙悟空同去，怕龙女被他拐走了。有人说了，菩萨说的骗人，有可能只是说孙悟空会骗走宝物净瓶，不是骗走龙女。
那我问你，既然只是针对净瓶，为什么观音要特意提一下龙女貌美呢？而且对话里也明说了，孙悟空自己拿不动净瓶，单独也骗不走！所以这里的骗人，针对的，就是貌美的龙女。
而孙悟空的回答并没有否认龙女貌美，只是说入了佛门之后，已经不干那样的事了。这说明入佛门之前，是干过的！而且通过对龙女的描述也能看出，猴子好色的对象不仅限于母猴子！
所以文学的魅力，就是短短几句话，就能透露大量信息。由此也能证明“生理缺陷说”不成立，而且悟空前期很好色！
事实上，西游记小说的前身，西游记杂剧里的孙悟空就很好色。他曾劫掠金鼎国女子为妻，而且大闹天宫也是为了哄妻子开心。取经路上也多次调戏其他女子，对其他女子动心。
当然了，到了小说里，孙悟空的好色属性大部分转到了八戒头上，但仍然在观音菩萨的口中，透露了些蛛丝马迹。
事实上，我觉得孙悟空好色的主要时间段，应该就是学艺归来后，在水帘洞称王称霸的这段时间。原著在三打白骨精那一回，孙悟空甚至还交代了，他自己在水帘洞做妖魔时，吃人的经历。
吃人和好色，虽然不能直接挂钩，但也说明了，孙悟空学艺归来后，和七十二洞妖王以及结拜的其他六位大圣交往时，多少沾染了一些他们身上的这些不好的习气。
还有人说菩提祖师教给悟空的道法口诀，提到“都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”孙悟空定住七仙女后，啥也不做，是因为怕破了功法。
然而，吃人和好色的经历，直接让这个说法不攻自破。虽然这些行为和菩提祖师的修炼口诀相背，会降低修为，但并不致命！
这就好比你明知道熬夜有损健康，但往往也会因为一些事情，而作息不规律！
而定住七仙女的这个时期，孙悟空属于二次被天庭招安，这时候被天庭正式册封为齐天大圣，在天庭还修建了齐天大圣府，不再是水帘洞的妖王了，自然不会再干骗人、吃人和好色这些不入流的勾当了。
最关键的是，当孙悟空从七仙女口中了解到了蟠桃盛会的存在，并且自己是否被邀请了也不得而知，这时候他急切想做的，就是亲自前往瑶池打探是否请自己的消息，哪还有那种做男女之事的心思。
这就是我认为猴子没有干点啥的原因，你们如果有不同的想法，也可以说出来，讨论讨论看是否合理！
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