1953年，佤族头人联名给毛主席写信：如果不要我们，请回信告知
1954年，毛主席收到一则神秘信件，信件来自云南，写信的是佤族人，信件中只有一句话：
主席，新中国还要我们吗？如果不要我们了，请回信告知。
原来，佤族人所在的地方被英国划分了出去，他们被迫离开祖国，被划进了缅甸，佤族人无路可去，这才写信给毛主席。
对此，毛主席会如何回应？佤族最后有没有回归祖国？
一 神秘来信
1953年12月，云南附近的解放军正在有序撤离，当120团撤离时，突然来了6名老人，老人颤颤巍巍交出了一封信，并嘱咐解放军一定要把这封信带到北京去。
这封信关乎上万条性命，也关乎我国云南边境的领土，容不得任何差池。
120团收到信件后，不敢耽搁，连夜启程奔赴北京，然而那时候的交通不是很发达，一路上信件被转交给其他兵团，再层层上报，等到信件被送到北京时，已经是1954年。
信件最终被交到了毛主席手上，信件的封皮十分陈旧，纸张也十分粗糙，从外面看，就像是一封尘封已久的旧信。
毛主席带着疑惑展开一看，当他看完里面的内容后，竟然当场红了眼睛。
只见信件里记录着一段话：
主席啊，我们没有什么能献给您的，只有一对象牙、一把银刀。主席，我们班老一直是中国的土地，从古至今就是，可为什么到了现在，外国人的军队却驻扎在这里？
以前在这里的是英国人的军队，他们给我们许多好东西，想收买我们，我们全部都没有接受，英国人气极了，想尽办法打我们，折磨我们。
好不容易熬到了新中国建立，本以为英国人可以离开了，可他们却还是经常来骚扰我们，这里的解放军也逐渐撤离了班老，我们想问问毛主席，您老人家还要我们吗？
如果愿意接纳我们佤族人，那么请派一些解放军来保护我们，班老人民的心永远都是属于中国的。
如果不要我们了，也请您写信告知。
几段话的末尾，是班老人的落款，傣历1315年2月9日。
也就是说，这封信经过了好几个月的时间，才被送到毛主席手上，写信的就是云南地区的班老人民，这里生活着不少佤族人，他们一直是我国人民。
很难想象，在建国后，班老人民竟然得不到解放军的保护，甚至还面临着英国人、缅甸人的欺压，可即便如此，班老人民也从未向外国势力低头。
看着解放军逐渐离去，他们还以为自己被祖国抛弃，不知道毛主席还需不需要他们，不得已之下，他们才写了这封信。
主席看完信件后，心情久久不能平静，在云南边陲小镇上，竟然还有这样一群赤子之心的人民，当即主席便下令，他找到了在云南任职的地委书记，并嘱咐了一句话；
立即组织人手深入班老地区调查，一方面安抚佤族人的情绪，告诉他们祖国永远不会抛弃他们，另一方面，则向佤族人转达祖国对他们的关切。
很快在云南领导班子的组织下，班老地区的佤族人也收到了消息，得知祖国还需要他们，毛主席也挂念着他们之后，许多铁骨铮铮的佤族汉子都流下了两行热泪。
然而，这并不代表着事情圆满解决，尽管得到了毛主席的照顾，班老地区还是迟迟没能回归祖国，一直到六年后，也就是1960年，班老地区的佤族人才得以回国。
这到底是怎么回事？班老地区为何会出现英国人的军队？
这封信可以说是一封求救信，佤族人所在的班老地区，时常受到外国军队的侵扰，即便是建国后，也经常面临欺压和胁迫。
尤其是在1953年，解放军陆续从班老撤出，离开了解放军，班老人民更加孤立无援，手无寸铁的他们哪里是外国军队的对手，等待着他们的是无尽的搜刮。
班老人民想不通，为什么解放军会离开此地？是不是国家不要他们了？
他们更想不通的是，为什么建国后还要面临外国军队的欺压？
种种问题，恐怕都要从很早以前说起。
班老位于云南临沧市的佤族自治县，这里生活着许多佤族人民，往西南方向走，就是缅甸。
1700多年前，班老并不叫班老，它叫做南蛮，佤族人生活得十分简易，由于地势复杂，人群大多也比较封闭，文明程度低。
要说是谁给佤族人带来了文明，那可能就是他们所信奉的阿祖，佤族流传着一个故事，阿祖教会了他们种植水稻、盖房子，包括很多生活技能，都是从阿祖那里学到的。
佤族口中的阿祖，其实就是诸葛亮。
1700多年前，诸葛亮率领蜀军南征，七擒孟获之后，南中得以平定，其中就包括班老一带。
以往班老人民都生活在战乱中，他们本以为诸葛亮的到来，会给他们带来更加压榨，但事实往往相反，诸葛亮在当地选拔官员，将班老视作是自己的家园一样对待。
至于班老地区的佤族人，诸葛亮也对他们十分和蔼，那时候的班老地区十分落后，佤族人连衣食住行都成问题，可以说完全类似于原始社会。
是诸葛亮的到来，教会了他们农耕和织布，自此，班老地区进入文明时代。
在这之后，班老人民便对中原人充满了向往，在他们眼中，是诸葛亮带给了他们新的曙光，因此他们也愿意世世代代为其效劳。
一千多年弹指一挥间，中原经历了几十个王朝更迭，班老人民的赤诚之心却始终没有改变，这里的佤族人一直过着自己平淡的生活，直到1885年，一场变故的到来，彻底打破了班老地区的宁静。
英国人将魔爪伸向了班老地区，原因很简单，班老是一块香饽饽，大名鼎鼎的“波龙银厂”和“茂隆银厂”就在此地，也就是说，班老盛产银矿，这是一笔不小的财富。
当时管辖班老的是清政府，英国人看准了清政府的软弱，他们不打招呼，直接打通关系闯入班老地区，就在他们准备走私银矿的时候，班老人民却奋起反击。
在班老人民的心中，他们只服从祖国的管理，并不认可这些金发碧眼的英国人。
遭到班老人民的驱赶后，英国人蛰伏了几十年之久，到了1934年，英国人卷土重来，这一次他们组织了正规的部队，直接硬闯班老地区。
1934年我国正忙着抗战，根本无暇顾及云南边陲，就这样，班老地区沦陷。
可即便如此，班老人民也从未退缩，没有部队，他们就自发组织部队，上千名佤族汉子团结起来，共同抵御英军。
但他们并不是英国人的对手，没过多久，班老人民便败下阵来，自此，班老失守。
好不容易熬到了建国，班老人民以为好日子终于来了，他们万万没想到的是，英国部队不仅没有离开，反而继续在班老地区掠夺，甚至还将班老划分给了缅甸。
另一边的解放军，也逐渐撤离班老，这让生活在这里的佤族人十分害怕，是不是祖国不要他们了？
担忧之下，佤族人写了一封信，寄往北京询问毛主席。
对此主席会如何回应？班老人民到底能不能回归祖国？
佤族人到底是怎样一步步被英军霸占的呢？
回到1934年，趁着我国抗战的时候，英国人闯进了云南地区，并占领了班老，连同这里的佤族人民一起，全都遭到了洗劫。
那时候的佤族人，根本没有像样的武器，甚至连土枪土炮都没有，而他们的对手却是世界一流的英军。
面对强大几十倍的敌人，佤族人民没有后退，他们留下了一封书信，名字叫做《卡瓦十七王敬告祖国同胞书》，书信由17个佤族部落联名发布，里面写着一句话：
佤族人始终铭记阿祖的恩情，我等世代守护此地，从来不敢忘记我佧佤山是祖国的领土，佤族人民虽然没有钱也没有钱，但我们有数千里的土地，以及十万户人民，哪怕是流干最后一滴血，只剩下最后一支弓弩，留下最后一妇一孺，我们也绝不做英帝国的奴隶！
在落后的班老地区，这群赤诚的佤族人愿意战斗到最后一刻，也绝不向英国低头。
如今这封书信被保存在大理博物馆里，直到今天看到，也依旧让人震撼于佤族人民的热血和忠诚。
只可惜，蒋介石对不起佤族人民，也对不起班老地区的人民，1941年，英国在云南地区划了一条线，将班老、班洪直接从我国割裂出去，并把他们分到了缅甸那边。
蒋介石为了获得欧美的支持，承认了这条划线，自此，班老人民远离家乡，时常遭受英军以及缅甸人的欺压。
1949年，新中国成立，班老人民看到了胜利的曙光，得知毛主席宣布祖国成立后，班老人泪流满面。
但这种喜悦是暂时的，由于1941年蒋介石的认可，这让英美抓住了把柄，1953年，英美拿着过去的合约，再次将班老、班洪划分出去，还将驻扎在班老地区的解放军全部驱赶了出去。
班老人民不明所以，他们眼睁睁地看着解放军逐渐离去，还以为是祖国放弃了他们，趁着120团撤离的时候，他们写下了一封信，并一路辗转交到了主席手上。
“主席啊，您还需要我们吗？如果不要，请回信告知。”
短短一句话，让主席红了眼眶，班老地区必须收回，佤族人民也必须回归祖国。
紧接着，云南地委出动，他先是安慰起了佤族人民，还带来了毛主席的问好，听到毛主席的慰问后，不少佤族人都泪流满面，在祖国的那头，毛主席果然没有忘记他们。
然而，仅凭地委书记还远远不能解决问题。
班老回归不是一件小事，它涉及英国、缅甸等国家，牵扯众多势力，周总理只好亲自出面，1954年，周总理来到缅甸，并和缅甸总理达成协议。
针对班老地区，两国做了详细的调查，并在这里成立了边界联合勘察队，可即便是这样，班老也依旧没能立刻回国。
前前后后，我国花了6年时间，从1954年到1960年，我国终于和缅甸签下了《边界条约》，条约规定，班老、班洪地区属于我国。
也就是说，班老、班洪终于能回归祖国了。
1960年10月1日，消息传到班老，佤族人民欢欣鼓舞，他们从寨子里跑出来，沿着小路载歌载舞，几十年的忍辱负重，在这一刻终于等到了答案。
在远方的山脚下，解放军正在赶来接送他们回家，以往佤族人民总是把猎枪挂在门口，以防不时之需，如今解放军到来，他们已经不再需要这些猎枪自保，转而代之的是鲜艳的彩旗和鲜花，这是他们对解放军的信任，也是对祖国的热情呼唤。
1960年，班老成功回归祖国，直到今天，佤族人也依旧生活在我国西南地区。
在大理白族档案馆中，还记录上佤族人当年奋勇抗战的历史，有这样一群赤诚的人民在，我们的祖国终将日渐强盛繁荣。