秋季属金，从立秋节气开始，火气隐藏，金气显现，并开始不断增强。随着金气的增长，隐藏中的火气也在不断消耗，为火土生金，金耗土中火。当土中之火耗尽之时，未土变凉成戌土，金藏于戌而生冬水，气场由凉转寒。
所以整个秋季，就是金耗火土的过程，表面之力为金气，而内在的力量为火土，于是秋季的土火日就为耗日，也就是戊午日。金气长生在巳，帝旺在酉，结束于丑，巳酉丑三合金，反映着金气从开始到结束的过程。
巳是金的长生之位，肚子里藏着庚金，也就是金气之母。当巳位被冲撞之后，就会加快金气的出现速度，这种让五行加速的力量就为驿马。巳亥相对，亥水冲撞巳位，也就是冲撞了金气之母，冲撞了金气的长生之地，从而导致金气加速出现。
巳酉丑三合金，于是巳酉丑月的亥日，就为驿马之日。驿马对撞三合头，如果驿马被合走，也就无法冲撞三合头，就为掣肘之力。相反驿马逢冲，就如同快马加鞭一样。明日八月三十，就是癸酉月的己亥日，酉月的亥日，就是驿马之日。
此时的驿马，是以日子之力冲撞了金气的长生之位，加快了金气出现的速度。秋季的金气，以秋分节气为分界，秋分之前，火土生金，秋分之后，金生寒水。此时已在秋分后，金气加速出现，则寒气加速增强。
明日为己亥，天气在己，地气在亥，凉寒交替却不生雨，是气场变凉的表现。明日是八月的晦日，月亮即将到达太阳和地球的中间，也被称为即朔。此时太阳和月亮几乎同时落山，被称为日月合宿，所以晦日的夜晚是看不到月亮的。
晦为月尽之时，有黑暗之意，也是晦气聚集之地，还是新旧之月交替之时，其主要习俗就是除晦送穷，以迎新月。人们在此时扫尘除晦，打扫卫生，于是晦日也是灶君上天之时，书云：月晦之夜，灶神亦上天告人罪状。大者夺纪，小者夺算。
正月晦日为“首晦”，腊月的晦日为“尾晦”，尾晦就是除夕。所谓除夕，也就是除掉一年中最后一个没有月亮的黑暗之夜。可以除掉黑暗的力量为灯火，于是除夕之夜，灯火不灭，谓之照虚耗，也就是以灯火之光，照亮黑暗的晦气聚集之夜。
太阳为阳，月亮为阴，晦日有阳而无阴，则宜晴不宜雨。雨水为太阴之气，是让万物归藏的力量，于是晦日下雨，就容易影响庄稼的收成。八月建酉，是水气初生的开始，其力量影响着来年的收成，所以明日宜晴不宜雨，特别是夜半之时。
比如《开元占经》中说：正月晦日雨风兼至，米贵禾恶。二月晦日风雨，多疾病。四月晦日雨，其年大水，麦恶蝗生。五月晦日风雨，米贵。六月晦日风雨，来年春谷贵。七月晦日风雨，谷贵。八月晦日风雨，来年有水，有旱。九月晦日有风雨，来年有水，岁恶。
由此可见，每个月的晦日，都是宜晴不宜雨。京房说：八月晦日昏而雨，缯帛贵。人定时雨，米贵人贱。夜半雨，米贵，婴儿多损，寇贼起。鸡鸣雨，兵事急，民徙其乡。所以明日八月晦，最怕夜半雨。此时驿马放金，人们多动，木气长生，寒风加强，
亥为纯水，为阴中之阴，本身就是重日，为力量重复之意。也就意味着明日之后，凉寒交替的速度会不断加快，标志着今年冬季的寒冷天气来得早。亥为纯阴，有阴而无阳。独阳不生，孤阴不长，纯阴无阳，也就是没有男人，所以亥不嫁娶，必主分张，对男人不利。
亥是木的长生之地，亥卯未三合木，木至金位则气衰，于是秋季的亥卯未日就为虚日。书云：五虚者，春巳酉丑，夏申子辰，秋亥卯未，冬寅午戌也。乃四时逢绝之辰，物绝而损朽之时，有雨也不生物。
所以明日最大的特点就是，驿马之力加快了凉寒交替的速度，宜晴不宜雨。此时晦气聚集，力量重复，五虚逢亥，不嫁娶，不入宅，不下水等，气场外放则不入土。驿马奔波，人们出行，需防寒凉之风。