1951年8月16日，民国上海“三大亨”之一的杜月笙在香港病逝，终年63岁。在生命的最后时刻，杜月笙留下了遗嘱，内容都是关于家庭的琐碎之事。关于财产，杜月笙将仅剩的10万现金进行了分配。
杜月笙将10万现金进行了如下分配：每位太太、儿子各拿一万，没有出嫁女儿拿六千，已经出嫁女儿拿四千。另外，杜月笙还把所有别人的欠条当着子女面烧毁，他不希望自己去世后子女到处要债，进而惹来杀身之祸。
杜月笙的长女杜美如多次揭露了父亲临终遗言，她说：“父亲回光返照时，对身边人说的最后一句话就是，我没有希望了，可你们大家有希望，中国还有希望。”
在生命的最后两年时间里，杜月笙对故乡特别思念，他渴望自己去世后能叶落归根。杜月笙自己可能都没想到，他生前最不希望去的地方，结果自己却葬在了那个地方，这个地方就是台湾。
这里面有一个细节值得关注，1951年7月底，自知时日不多的杜月笙给自己的得意门生陆京士连发两封电报，要他立即来香港。一见面，杜月笙就对陆京士就自己的后事进行了安排。
杜月笙含泪对陆京士说：“香港不是上海，我在这里终归是过客，所以丧事一切从简，前后不要超过三天。”杜月笙还说：
“不过，有一桩事体恐怕要多费两个铜钿，我想买一口好一点儿的棺材。这并不是我临死还要出风头，而是我不想葬在香港，树高千尺终要落叶归根，有朝一日，我想请你们带我的尸骨重回上海，落葬在我的老家高桥镇，我出生的地方。”
问题来了，杜月笙的墓地为何选择在台湾？他的墓地又有何特别地方？1949年，随着解放战场三大战役的结束，国民党在大陆的败局已定。在这样的背景下，杜月笙开始考虑自己的未来打算。
蒋介石也是如此，他开始“动员”一些社会名流去台湾，杜月笙就是在他的名单之一。1949年3月，蒋介石在上海崇明岛秘密约见了杜月笙。一见面，蒋介石就说：“上海看来也难以保住了，杜先生也应该有所准备，必要时就携全家去台湾。”
杜月笙委婉拒绝了，他闯荡上海多年，深知自己去台湾凶多吉少。回到家中后，杜月笙越想越害怕，他对身边门徒说：“那些政治大官，其实当我们是夜壶。晚上尿急了，想到用我们。用完了，一脚踢到床下，嫌我们又脏又臭。”
从那一刻开始，杜月笙便准备远走香港，但他没想到自己在香港病逝。杜月笙病逝后，由于暂时无法葬回大陆，结果只能暂时停灵。1952年10月底，在杜月笙四姨太姚玉兰的一手安排下，杜月笙灵柩运抵台湾。
事实上，自杜月笙病逝那一刻，国民党当局就争取将他灵柩运到台湾下葬。当时香港媒体报道：“有人说：台湾一定要争取他，连他死了也要争取他。因为一旦反攻大陆，即使杜月笙死了，把他的灵柩抬到上海，他还会显灵，在上海这个地方上，仍可发生使你想不到的作用。”
蒋介石为了表示“欢迎”，专门下令成立了“安厝委员会”，公推于右任主祭，张群、王宠惠、何应钦、张道藩、许世英、陶希圣等陪祭。由于杜月笙棺材沉重，需要16名壮汉才抬得动。
杜月笙灵柩运到台湾时，国民党当局没有提前给他修建墓地，因此只能暂时停厝台北极乐殡仪馆。为了给杜月笙寻找一处风水宝地，蒋介石专门给杜月笙家人安排了一名风水先生。
杜月笙的墓地最终选址在台北县汐止“秀峰国民小学”的后山上，选址结束后蒋介石又给杜月笙子女拨了一笔钱，用于修建墓地之用。如果按照杜月笙生前的身份，他的墓地颇为简陋寒酸。
杜月笙墓地整体朝向上海方向，寓意魂归故里。1953年6月28日，杜月笙正式下葬。据当时台湾报纸报道：“（杜月笙下葬后）许世英、于右任、何应钦、张道藩、陶希圣、洪兰友、吴开先、王新衡、钱大钧及亲友等五百余人，均亲临墓地致敬。杜月笙的遗属姚夫人及长子杜维藩以及长孙等，均在灵前答礼。”
杜月笙坟冢用大理石覆盖，呈长方体。坟冢后侧的墓碑上刻着“先考杜公月笙府君之墓”。不过，最令人关注的就是墓碑上方的八个字，分别是蒋介石题写的“义节秉昭”和张群题写的“誉闻永彰”。这八个字都是对杜月笙的褒奖，但是难以服众。
杜月笙下葬后，起初他的子女多次前来打扫修缮，但随着杜月笙的夫人们陆续病逝，以及子女远走美国，他的墓地因无人修缮早已破败不堪。值得一提的是，在距离杜月笙墓地不远处，就是姚玉兰的墓地。
纵观杜月笙的一生，他是近代中国一个颇为传奇的人，也是一个从社会最底层走出来的青帮大佬。在巅峰时刻，杜月笙被称为“上海皇帝”，他对当时上海的政治、经济都有巨大的影响力。