武侠小说中大多存在一类通病，即越晚登场的角色，往往实力也就越强，这无疑是剧情需要，毕竟随着主角实力的成长，作为其对手登场的角色也该越来越强，但这就难免导致故事初期被吹上天的角色显得掉价。
比如《射雕英雄传》中的江南七怪，他们初登场时，也是号称打遍江南无敌手，当然，他们是一登场就被丘处机打了脸。
那五绝高手呢？他们汇聚华山，以武会友，大战七天，这才得了五绝之名。
（僧人剧照）
可当金庸在《倚天屠龙记》中加入“斗酒僧”这个角色之后，就连五绝都显得掉价了，但说来奇怪，既然斗酒僧也觊觎那《九阴真经》，当初他为何没参加华山论剑，堂堂正正的夺走那经书？
莫不是剧情漏洞？
其实你细品原著就能找到答案。
一、第一次华山论剑
说来遗憾，金庸在原著中其实并没有将第一次华山论剑的过程写出来，读者只是通过周伯通之口听到了那段往事。
关于那场大战，他是这么说的：“那时是在寒冬岁尽，华山绝顶，大雪封山。他们五人口中谈论，手上比武，在大雪之中直比了七天七夜，东邪、西毒、南帝、北丐四个人终于拜服我师哥王重阳的武功是天下第一。”
接着他又向郭靖补充了一句：“你可知道五人因何在华山论剑？”
（郭靖、周伯通剧照）
这才引出了五人争夺《九阴真经》的故事。
不得不说，那经书中的武功当真是精妙，书中染指其中武功者几乎无一例外都成了顶尖高手。
但毋庸置疑，在论剑之前，五绝就已经是当世一流高手了，这一点从后来他们在正篇故事中的表现也能看出来，非五绝高手遇上五绝高手几乎都只能接受被“降维打击”的结局。
可无论五绝吹得有多厉害，他们始终是被斗酒僧压了一头。
二、斗酒僧登场
斗酒僧这个角色登场于《倚天屠龙记》第十六回中，严格来说，那都不算是登场，只是被提及而已，因为他真正活跃于武林的时代，应该算是在“前射雕时代”，结合《天龙八部》与“射雕三部曲”的关联来看，也可以说那是“后天龙时代”。
因此有不少读者认为斗酒僧有可能是天龙时代的某位高手，比如段誉、虚竹这两位主角身上就有些许斗酒僧的影子，毕竟虚竹就算得上是“曾为儒为僧为道”，而段誉则有与萧峰斗酒的经历。
但本文要分析的不是“斗酒僧是谁”，而是“斗酒僧为何没参与华山论剑”。
（老三绝剧照）
关于此人，金庸是借张无忌的视角提到了些许信息，说是：“他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙，但一味崇扬‘老子之学’，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的‘九阳真经’，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。”
当真是神奇，五绝高手为了那本经书争得头破血流，修炼起其中武功之时，更是唯恐错过细节，但这僧人品读那经书一番却只觉得其中漏洞百出，继而轻描淡写的就创出了更为精妙的《九阳真经》。
当然，“九阳更精妙于九阴”纯粹是斗酒僧自己的推测，但结合张三丰、郭襄习得一部分九阳神功就能开宗立派，张无忌习得九阳神功便几乎天下无敌来看，斗酒僧怕是所言非虚。
（王重阳剧照）
甚至他能够逼得王重阳这位“天下第一高手”答应他以“斗酒”的方式决定是否交出经书，这件事本身就足以证明他的实力强得可怕。
所以一个有心争抢经书，也有实力争抢经书的人，怎么就没参加当年的第一次华山论剑？
当真是“空降的角色”，前后无法逻辑自洽？
不，你小看金庸了，他早借郭襄之口解释过原因。
三、郭襄解惑
若你只看电视剧，怕是不知道《倚天屠龙记》并不是从俞岱岩寻屠龙刀开始的，在那之前，还有一段承接《神雕侠侣》的剧情，即郭襄寻杨过，继而闯上少林寺的桥段。
而当郭襄闯上少林寺时，遇上了几个僧人阻拦，此时她便发出了这么一番感慨：“郭襄冷笑道：‘少林寺的大和尚官派十足，官腔打得倒好听。请问各位大和尚，做的是大宋皇帝的官呢，还是做蒙古皇帝的官儿，又还是仍做大金皇帝的官儿？’这时淮水以北，大宋国土均已沦陷，本是金国该管，现下金国亡于蒙古，少林寺所在之地也早归蒙古该管，只蒙古大军连年进攻襄阳不克，忙于调兵遣将，也无余力来理会丛林寺观的事，因此少林寺一如其旧，与前并无不同。那僧人听郭襄讥刺之言厉害，不由得脸上一红，心中也觉对外人下令传谕有些不妥。”
其实从这里不难看出，当时的少林派是不怎么受武林群雄待见的。
（郭襄剧照）
还有一点，多数人可能忘了，所谓的“华山论剑”不是几位高手约定好去华山比武，而是“邀请制”的，发起人是那王重阳，是他觉得东南西北四大高手值得一战，他才邀请了那四人。
同时从王重阳发起这场对决的目的来看，也不难解释他的决定，他并不是为了证明自己有多强，而是想通过击败东南西北四大高手来断了世人争抢《九阴真经》的念头。
因此他是有绝对的把握胜过这四人，才邀请了他们四人，同时再加上此时的少林派不受待见，王重阳自然就没邀请少林派的高手前来论剑了。
所以你问金庸故事为何如此精彩，书中这些细节就是最好的答案。