民国是我国历史上承上启下的重要阶段，资产阶级共和国的建立让压迫人民两千多年的封建社会不复存在。
只不过这场革命并不彻底，在资本主义自身的缺陷之下，民国时期也曾有一段军阀纷争的黑暗时期，各大势力明争暗斗同样残酷。
这一时期的社会中人才辈出，如名动一时的“四大王孙公子”，后来也被称之为“民国四公子”。
此类评选似乎是中国人的传统，早在千年以前，就有了以“孟尝君”为主的战国四公子，后有以方以智为首的明末四公子，谭嗣同为首的清末四公子等。
到了民国时期也不例外，这些名声显赫的“官二代”，自然成为民国时期的最杰出青年。
在民国四子之中，溥侗的出身最好，可同样落差极大，实现了从纨绔变大师的逆袭。
出身高贵的溥侗
被称为“四公子”的他们全都背景不凡，但其中出身最好的非溥侗莫属。
溥侗，爱新觉罗氏，这就表明了他大清皇族的身份，他在光绪三年出生，家中排行第五。
从血脉关系上论，溥侗是皇族近亲，乾隆皇帝的第十一个儿子永琨是溥侗的祖父，溥仪皇帝是他的堂弟。
那时的朝廷虽然已经日薄西山，但基本的统治秩序尚存，他依然是满朝文武口中的“侗五爷”。
身为皇族子弟，溥侗需要接受和其他皇子一样的教育和学习。所以他从小就在尚书房之中和皇帝溥仪一起学习。也正是在此期间，溥侗接触到了京剧昆曲等多种艺术。
但他自己十分清楚，身在当下时代的自己，长大后需要为国家出力，基本没时间精力侧重自己的爱好。
在溥侗刚满五岁的时候就被册封为一等镇国将军，成为光绪皇帝的“陪读”，两人一起长大。溥侗那难以抵挡的才气，同样引起了光绪的注意，将他封为辅国公。
种种光环让溥侗在清末也有了不小的名气，后来还为清朝创作“国乐”，这是中国历史上的第一首国歌。
若是他出生在数百年前，如此身份或许有一定的实权，但如今大清王朝是江河日下。
随着英国用坚船利炮迫使中国门户大开，清王朝爱新觉罗氏的统治就进入风雨飘摇之中，接连的战败和几个不平等条约的签订，让朝廷陷入统治危机。
那时的清朝时内外交困自身难保，咸丰之后，清朝皇帝就变成了慈禧太后的傀儡，不再拥有实权。
同治年间的两宫太后共治朝政似乎成了心照不宣的操作，一直持续到了光绪皇帝。
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溥侗身为皇族，自然对这种大权旁落的现象十分不满，他主张“后宫不得干政”，反对慈禧太后垂帘听政，以辅佐皇帝独揽大权的行为，同时也对其软禁光绪皇帝的行为十分不满。
然而这并没有什么实际作用，不仅没能改变现状，还让溥侗“镇国将军”的身份变成虚衔。
由于和慈禧等朝中当权者直接唱反调。溥侗在朝廷之中逐渐被孤立，成为一个“可有可无”的闲人。
对于这无力改变的现状，溥侗选择了“摆烂”，自己也不再关心大清朝政，甚至开始摆脱“帝王贵族”的高贵身份走向民间的“下九流”纨绔生活。
溥侗的生活转变
到了清末民初之时，“票友”已经不再单指那些戏曲的观看者，但凡喜欢音律，爱好各种戏剧，能演唱而不收取报酬之人都可以称为票友。出身贵族的溥侗纨绔的开始就是“票友”。
“放飞自我”的溥侗开始喜欢上了昆曲，戏剧等高雅的艺术作品，这似乎也是后来结交四公子之中其他三人的原因。
他们拥有对“阳春白雪”的共同追求。
少帅张学良侠骨柔情，担任保安司令的同事不忘艺术追求，他喜好收藏，对书画和戏曲等有十分独到的见解。
袁克文自幼聪明异常，读书认字一目十行，宝物书画，诗词戏曲都是平常的爱好，且自己十分精通，袁世凯后期的多数文稿都由他代笔完成。
张伯驹则是民国时期出色的收藏家，鉴赏家，他不仅精通于书画诗词，还沉醉于京剧艺术研究工作。
几人爱好相似一拍即合，正所谓近朱者赤，本就喜欢听戏看曲的溥侗，在认识袁克云和张伯驹后，对戏剧热情更浓。
皇族自带的贵族气质和溥侗自身的素养，让溥侗有很好的人缘，随着彼此之间的关系升温，对这些艺术作品的喜好，也不再停留于表面的欣赏。
在当时职业的等级划分之中，视戏子为“下九流末端”，溥侗之类喜好观看之人，自然也被定义为“纨绔”。
但这几位公子却毫不在乎，他们深入其中，细细研究品味，顺应时代的变化登上了大雅之堂。
从纨绔到大师
溥侗经常和袁克云和张伯驹等人坐而论道，为了加深自己的印象或寻找其中灵感，溥侗亲手抄写曲谱和大量京剧剧本。
没多久就从理论走向实践，溥侗和袁克云曾共同组成“言乐会”并公开演出。万人空巷的观众和热烈的呐喊声在疯狂表达二人的成功。
这次尝试的首战告捷让溥侗十分满意，随即在贝子园内修建了专门用于演出的大舞台。为了达到演出的最佳效果，溥侗消耗大量物力财力邀请四方戏曲人才组建了“京昆戏曲班”。
因为溥侗的皇族出身和他镇国将军的身份，人们将这个剧团亲切地称之为“贵胄班”，溥侗作为领导者也被冠以“侗将军”的称号。
他的演戏能力极强，一人分饰多角根本不在话下，甚至在一场戏中可以完美诠释五个角色。
就这样，溥侗变成了当时戏曲界的“名角”，成为可遇不可求的存在，就连后来的戏剧大师梅兰芳，都曾是他的戏迷。
将“红豆馆”改名为红豆馆之后，溥侗的住宅正式成为当时的“京昆艺术活动中心”。
当时的社会生产力有限且社会局面并不稳定，红豆馆和溥侗“红豆馆主”的身份意义重大，在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔。而这些只是溥侗从纨绔到大师的开始。
在戏曲研究方面，溥侗不仅依靠自己的力量，还虚心求教他人。在他眼里没有身份的差距，真正是“道之所存，师之所存也”，皇族的身份难比他对知识的渴望。
为了进一步提升自己，溥侗遍访名师虚心求教，从行业翘楚的教导之中汲取精华。
据了解，溥侗曾跟随戏曲大家陈德霖学习旦角戏，小生戏师从北京名家王楞仙。在他的教导下，溥侗一改往日矫揉造作的唱法，张口吐字铿锵有力，将人物形象的深厚感情融入其中。
在做工方面，王楞仙教导溥侗巧劲与真功夫结合，效果更加细致完美。
多年后溥侗成了戏曲方面的全才，文武场，二胡，三弦等演奏技艺尽数精通，很快就声满天下。慕名而来拜师学艺者不计其数，当时很多名角都曾被他所指点。
最为重要的是，溥侗后来挂帅中西音乐会的研究，为中西方音乐的双壁发展做出了巨大贡献。
在多方音乐大能联合创办的音乐会之中，溥侗担任中方会长，提倡大力发展中西音乐，他带着“振兴国乐”的远大抱负再次外国面前宣扬我国的音乐文化自信。
溥侗曾骄傲地指出，中国音乐发明最早，距今已经有四千多年历史，而西方所谓的仿古音乐只不过五百年而已。
溥侗的号召引起了广泛认同，纷纷翘首以盼。溥侗则趁此机会发古风，保存和创作更多的国粹并通过自己的影响力进行推广。
其主要目的就是对抗西方音乐，这样的呼吁引起了另外一位会长铎尔孟本意的认同，二人共同维护中国本土艺术之根本，溥侗的权威性也进一步提高。
功成名就的溥侗大师，自然让很多戏曲爱好者产生了拜师学艺之心。
在传道授业方面，溥侗先生十分严谨，注重基本功和准备工作的锻炼，如要求弟子昆曲的演奏在吹笛之前要进行三十到五十次的准备动作，唱，念等熟记于心之后才能练身段等。
溥侗还多次对弟子们强调台上衣着的重要性，他认为角色的地位，气质和风格都从着装中来。
“宁可穿破，绝不穿错”的严格态度，让溥侗先生培养出了一大批戏曲人才，将来闻名世界的一众戏曲大家几乎都是溥侗的弟子。
直到现在，溥侗依然是影响力巨大的谭派正宗传人，名副其实的戏曲大师。
直到新中国成立之初，73岁的溥侗老先生离开人世，弟子好友等纷纷前来吊唁，著名京剧演员梅兰芳也冒雨前来，二人从未合作过，这是梅兰芳先生一生的遗憾。
总结
溥侗先生从纨绔到大师的转变，正是因为他在经历了国家兴亡和人情冷暖的感受之后依然能全身心投入自己的爱好。
更重要的是他并未停留在“票友”的观赏层面，而是不断深入研究，才有了大师的成就。
参考资料：
中国知网《第一名票——溥侗》韩三洲
中国知网《通才教育下的中国传统音乐“专任艺术导师”——“票界大王”爱新觉罗·溥侗与清华大学》孟乔
中国知网《各领风骚的民国京城四公子》朱浩云