苏东坡在遇到佛印之前，一直是“红段子、黄段子”纵横无敌，直到他和金山寺住持佛印成了好友，才发现，谈到段子，这位镇江和尚才是老司机！
民间就比较喜欢三俗，特别是名人的三俗，苏东坡与佛印的故事是宋元以来俗文学的一个热门。从南宋开始，坊间就出了不少笔记、文集之类的书刊，把他们俩的内涵段子。
看过《东坡居士佛印禅师语录问答》、《五灯会元》、《东坡禅喜集》等里面这些段子，你就能感受到苏东坡太难了，真的就怕和尚有文化啊。
这些段子，大部分发生在镇江的金山寺。。。
镇江金山公园里的苏东坡和佛印长老像
01
佛印和尚，法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(今江西景德镇)人。
这位和尚自幼学习儒家经典，三岁能诵《论语》、诸家诗，五岁能诵诗三千首，稍长后精通五经，被称为神童。
话说佛印和苏东坡都是性情中人，两个人一见面就互相调戏：
……有一次苏东坡吃完饭，故意撩骚佛印：“我听古人作诗：‘时闻啄木鸟，疑是扣门僧。’又云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’这些前辈怎么做对联，都用“僧”字，对这个“鸟”字，对和尚太不尊重了。”
佛印面不改色：“所以，今天老僧得对学士。”
苏东坡就坐在他对面。
你品，你细品。
苏东坡哈哈大笑，你牛，你真牛。
——《东坡居士佛印禅师语录问答》
没让苏东坡占一点便宜，有文化的和尚真可怕。
02
苏东坡与佛印出城游玩。
佛印对苏东坡坡拍马屁：“你端坐在马背上啊，像一尊佛一样。”
苏东坡却说：“你穿着一件黄色的袈裟，颜色就像在马上的一堆大牛屎。”
佛印立即反击：“我出口成佛，你出口成屎。”
随从人呵呵大笑。
随从们能怎么办？只能呵呵啊。
——《东坡禅喜集·佛印问答第九》最后一节《马上谈》
03
佛印有一天和徒弟们在室内讲禅，苏东坡来玩。
佛印说：“这地方坐都没地方坐，你来这儿作甚么？”
苏东坡说：“暂借你的“四大”为坐榻。”
佛印说：“山僧有一问，你回答得了，请坐；答不出来，把腰带子留下来。”
苏东坡说：“来唦。”
佛印说：“居士适来道，暂借山僧四大为坐榻。只如山僧四大本空，五蕴非有，你向甚么处坐？”
苏东坡答不出来，只好留下玉带。
佛印脱下袈裟，赠给苏东坡。
——《五灯会元》
这一问难住了苏东坡，喜欢禅宗的人不妨跟着参一参。佛印知道苏东坡常着僧服，所以才以云山衲衣相赠。苏东坡作诗相答，今收在他的集子里。据说他送佛印的玉带还在金山寺里，为镇寺之宝，我曾经见过，但上面很破烂，感觉不是原版的玉带。
04
东坡一日携宅眷游西湖，因往灵隐，适见佛印临渊掬水，怡然忘机。
坡诘之，答曰：“闻此中有花纹小蚌可爱，欲得数枚，置之盆池，间以供闲玩，尤恨未获。”
东坡戏之曰：“佛印水边寻蚌吃。”
佛印应声答云：“子瞻船上带家来。”
“蚌”与“家”二字借意也。
坡颇恨之，各分散而去。
——《东坡居士佛印禅师语录问答》
解释一下，苏东坡说的是“佛印水边寻棒吃”，禅门有棒喝启悟之说；佛印说的是“子瞻船上戴枷来”，暗讽他乌台获罪遭谪之事，这便戳到了苏东坡的痛处，让他有点不开心。
05
东坡得杭州倅，一日过天竺，与佛印遇于九里松。握手纵步，坡见一峰峭拔稍可爱，因问何山。佛印曰：“此飞来峰也。”坡曰：“何不‘飞去’？”印曰：“一动不如一静。”坡曰：“若欲静来作么？”答曰：“既来之，则安之。”
不得不说禅宗极擅长机锋，佛印很有辩才。人生的一切，任何一件事，一动就有好有坏。再说任何一动，坏的成分四之三种，好的成分只四之一种，所以中国人的老话，一动不如一静。
佛印给苏东坡写过一封信。《宋人轶事汇编》载，东坡在惠州（今广东），佛印在江浙，以地远无人送信。有一个叫卓契的僧人慨然道∶“惠州不在天上，行即到矣。”因请书以行。
佛印在信中写道：
人生一世间，如白驹之过隙，三二十年功名富贵，转盼成空。何不一笔勾断，寻取自家本来面目。万劫常住，永无堕落。纵未得到如来地，亦可以骖鸾驾鹤，翔三岛为不死人，何乃胶柱守株，待入恶趣。……子瞻胸中有万卷书，笔下无一点尘，到这地位不知性命所在，一生聪明要做甚么？三世诸佛则是一个有血性汉子。子瞻若能脚下承当，把一、二十年富贵功名贱如泥土。努力向前，珍重，珍重！
苦心相劝，精诚感人，这才是苏东坡将佛印当做好朋友的原因。
苏轼和和尚佛印用段子相互斗智的故事很多，有趣的是到最后，苏轼往往落于下风。不过苏轼从不恼羞成怒，本来段子就是用来笑一笑的，暂且忘却仕途的失意，人生的烦恼，这就够了。哪里用得着官场上的处心积虑和勾心斗角呢？