“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”这句诗出自唐代诗人白居易的《梦微之》，白居易与元稹是好友，元稹离世后，白居易写下了这首诗。诗中“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”一句，表达了诗人对好友离世的悲痛和自己的孤独之感，同时也体现了两人之间深厚的友情。
我国自古就讲究孝道，根据我国传统文化，“孝道”不但体现在父母在世时尽孝，还体现在父母去世后的后事安排上，这从“葬礼”这两个字上就能看出来。“葬”字本身就与死亡后的处理方式紧密相关。其本意是掩埋死者遗体，使其得到妥善安置，而“礼”代表着一种规范和仪式，因此在我国葬礼是一个有着严格程序和规矩的活动，从临终关怀到入殓、报丧、守灵、吊唁、出殡、下葬等各个环节，都有特定的礼仪要求。
但随着社会的发展，人们生活速度的加快，以及现代社会人们生活方式的改变，在很多地方出现了“一日葬”的新型丧葬形式。“一日丧”，顾名思义是指家属在逝者去世后的一天之内，就完成从遗体处理、安葬、吊唁、出殡等所有流程。有的甚至在殡仪馆、火葬场或者公墓等殡葬场所一次性办完所有流程。例如，逝者上午去世，家属可能中午就联系殡仪馆进行火化，下午便完成下葬等事。
前段时间听朋友说，他们村子有位老人，早上起床时还好好的，吃完早饭睡回笼觉，然后就再也没醒来，老人的三个孩子，只有小儿子在家，老大在国外赶不回来，说就算回来也要几天的时间，不如先安葬了吧，等后继回来再祭拜，老二在南方，因工作的原因也不能立马回来，也建议进行“一日葬”。就这样，老人上午去世，中午就联系好了殡仪馆，然后火化、下葬一气呵成，下午老人的骨灰就入土为安了。而这家的小儿子第二天就正常去上班了。
对于这种操作方式，其他亲属颇有微词，认为按照我国的传统，这就是不孝，但这家的兄弟三人却认为，死后的这些操办都是给活人看的，铺张浪费不说，还耗时耗力，而且还会让过世的人不得安宁。
那传统的丧葬习俗有哪些呢？我国的丧葬习俗因地域、民族、宗教信仰以及文化传统的不同而存在差异，但也有一些较为普遍的习俗，主要包括以下方面：
1、临终与送终：当老人生命垂危时，子女等直系亲属会守护在身边，聆听遗嘱，诀别，告慰死者安息，这被称为送终。有的地方老人落气时，要烧“落气钱”，也有的地方会放炮等，寓意送亡灵升天。
2、净身穿衣（小殓）：亲人去世后，要为其沐浴、理发（有的地方只是简单擦拭）、修剪指甲等，让死者身体洁净。然后给死者穿上特制的寿衣，寿衣的件数、款式等在不同地区有不同讲究，一般忌穿皮裘、毛织物等，颜色多为蓝、黑等深色。
3、报丧：家人会向亲友传达亲人去世的消息。过去报丧的方式有多种，如派专人上门通知、发讣告等，现在也有通过电话、短信等方式告知的。报丧时要注意礼仪，不能直接进入他人家门报丧，通常在门口告知。
4、停灵守灵：将死者的遗体安放在灵堂内，停灵的时间长短不一，一般为三天左右，但也有因特殊情况或当地习俗而停灵更久的。停灵期间，亲人要日夜守在灵堂，接待前来吊唁的亲友，同时点燃长明灯，保持灯一直亮着，寓意为死者照亮通往另一个世界的路。
5、吊唁：亲友接到讣告后，会前往吊唁，向死者鞠躬、上香、敬献花圈、挽联等，表达对死者的哀悼和对家属的慰问。在一些地方，吊唁者还会送上祭品、礼金等。
6、超度法事（宗教仪式）：在一些地区，尤其是宗教信仰较为浓厚的地方，会请僧道等宗教人士为死者做法事，如诵经、超度等，希望死者的灵魂能够得到安息，早日往生。
7、出殡：出殡是丧葬仪式中的重要环节，通常会选择吉日进行。出殡时，死者的亲属要身穿孝服，头戴孝帽，腰系麻绳等，按照长幼顺序跟在灵柩后面。灵柩由抬棺者抬着，鼓乐队伍吹奏哀乐，送葬队伍前往墓地。在出殡的路上，有的地方还会沿途撒纸钱，意为给死者的灵魂“买路”。
8、下葬：到达墓地后，将灵柩放入事先挖好的墓穴中，调整方向和位置。然后，死者的亲属会依次向墓穴中撒土，最后由工作人员或亲属将墓穴掩埋。下葬后，有的地方会在墓前立碑，刻上死者的姓名、生卒年月等信息。
9、葬后祭祀：葬礼结束后，还有一系列的祭祀活动。如葬后三日上坟，谓之“复三”；每七日上坟一祭，谓之“过七”，直到“七七”（四十九天）结束；百日上坟再祭，谓之“过百日”；翌年寿终纪念日谓之“过周年”；三周年称“圆周年”。此后，每年的清明、七月十五（中元节）、十月初一等节日，亲属也会前往墓地祭祀。
“一日丧”这种丧葬方式的出现主要是基于现代社会快节奏生活、经济压力、家庭结构变化以及现代人观念的转变等多种因素共同作用的结果。
1、 生活节奏加快：
现代社会中，人们尤其是年轻人，工作繁忙、竞争激烈，生活节奏极快。他们很难抽出大量时间来处理丧事。传统丧礼往往需要家属花费数天甚至更长时间守灵、招待亲友、进行各种仪式，这对于工作忙碌的人来说是沉重的负担。而“一日葬”可以让他们在短时间内完成丧葬事宜，尽快回到工作岗位，减少对工作的影响。
而除了工作，人们在日常生活中还有各种事务需要处理，比如照顾家庭、社交活动等。在快节奏的生活下，人们的时间和精力变得非常有限，难以应对繁琐的传统丧葬流程，因此更倾向于选择简单快速的“一日丧”。
2、经济因素考量：
传统丧礼的花费相当高，包括殡仪馆的服务费、灵堂租赁费、火化费、墓地费以及招待亲友的丧宴费用等，办一次传统丧礼动辄上万甚至更多。对于许多普通家庭来说，经济压力较大。
而 “一日丧”简化了整个丧礼流程，不需要准备大量的丧宴招待亲友，也减少了其他一些不必要的开支，费用相对较低，能够在一定程度上减轻家庭的经济负担。
3、家庭结构变化：
如今的家庭多为核心家庭，亲友网络相对较为松散。很多年轻人与亲戚之间的联系不像过去那么紧密，传统丧礼需要大量亲友参与的模式难以维持。而且，一些人生活在异地，甚至远离家乡工作，亲属难以在短时间内聚齐参与丧礼，这使得传统丧礼的组织变得困难。
而且由于之前的计划生育政策等因素，现在很多家庭都是独生子女家庭。子女在处理父母丧事时，人力、物力等方面的资源相对较少，难以承担起复杂的传统丧葬仪式，因此更倾向于选择相对简单的“一日丧”。
4、观念转变：
随着社会的发展，很多年轻人认为，孝道不仅仅体现在丧礼的形式上，而应更多关注父母生前的生活照顾。他们觉得在父母生前给予足够的关爱和陪伴，比在死后大操大办更能体现孝道。因此，对于丧礼形式不再过分追求传统的隆重，更愿意选择符合现代生活方式的“一日葬”。
而且在“极简生活”盛行的当下，人们的生活态度和价值观念发生了变化，越来越多的人开始接受并喜欢简约、实用的生活方式。他们认为丧葬仪式应该更加注重实际意义，而非形式上的繁琐，“一日丧”正好符合这种观念。
那到底哪种丧葬习俗会比较好一些呢？小编问了一下身边的老人，有的老人习惯了传统的丧葬方式，认为丧葬仪式是对逝者的尊重和缅怀，也是家族情感的一种表达，有的老人则认为新式的丧葬习俗比较好，不但省钱还省事，也不会给子女增加负担。
小编认为，至于采取哪些丧葬方式，还是要尊重老人的意愿，可以在老人生前的时候沟通一下。而且老话说“生前床边一碗水，胜过死后万吨灰”，与其死后大肆操办不如生前多陪伴和尽孝，生前多尽孝,胜过死后空热闹。