大家有没有这样一个疑问,就是古代的死士,为何心甘情愿为主人卖命?难道他们真的不怕死吗?还是说死士不怕死就是一个谎言而已。

你以为的死士,就是要执行任务了甩给他一大笔钱,并告诉他自己想要吃鱼了,让死士把你的事情摆平。

实际上的死士,他为了给家人报仇雪恨,直接屠杀仇家满门,上有官府缉拿,下有百姓告发,没饭吃,没地方住,在走投无路之际,是你收留了他。

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作为主公,你让他参加府上的训练,并且像对待自己的孩子一样呵护他,照顾他,不仅不让他干杂活和累活,而且你还专门找了数个漂亮的丫鬟伺候他的饮食起居。

突然有一天,作为主公的你,脸上格外忧愁,是因为恶霸勾结官府又来找你的麻烦,他连忙上前问你是不是遇见了什么难事?

“主公,你有啥事一定给我说,你对咱恩情重如山,就算是主公你让小的去死,我也愿意。”

身为主公的你,看着他眼前的决心,心里不由感动。

他毅然决然站了起来:“报君黄金台上意,提携玉龙为君死。”

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至于现在,很多老板出着牛马价格,却想让手底下人给他做死士的活儿,恐怕是不行的。毕竟,很多老板的三瓜两枣,是抠的要命,谁愿意给他真心诚意卖命。

除开上面这样的小说场景,至于古代为何这么多死士,还是在于古时候生产力低下,物质非常匮乏,很多人都是食不果腹,大部分生活在极端贫困中,对于他们来说死亡随时随刻都离他们很近,生命也并不可贵。

我们熟悉的战国四公子,又称为战国四君,便是孟尝君田文、平原君赵胜、信陵君魏无忌与春申君黄歇。

他们便十分衷爱养门客,让他们衣食饱暖,大鱼大肉,甚至穿金戴银,就足以激发这些门客成为死士,愿意以死报之。

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没错,这就是贫穷的神奇力量,越穷的人的心理预期越低,也就越容易得到物质和精神上的满足。

其实,在贫困的旧日本时期,只要主人家原因提供一碗米饭,就足以养出这样一位愿意以死报恩的死士了。

所以说,中国古代的死士也是同理,也是生产力低下的农业社会,诞生的特殊人群。

除开吃饱饭,主人掌握死士的另一个法宝便是“软肋”,这个软肋可以是孩子,可以是妻子,也可以是老娘。

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很多人以为,古代的死士几乎就是孤儿,可以这么理解,但是并不绝对。就算是死士家里人死绝了,主人也会给他找个丫鬟,延续其后代。

其实,给死士延续后代并不是重要的,重要的就是死士有了一个牵挂,让其不得不心甘情愿为主公送死。

然后,身为死士的后代,而且还亲手被死士养了几年,甚至是养出感情,本来还没那么大勇气的死士,为了孩子的光明前途,同样会放手一搏。

所以说,其实死士也和一般人差不多。从另一个角度来看,不可能你给我好吃的,就让我卖命,人又不是狗,狗都不可能是绝对忠诚。

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一句话总结,主人之所以能让死士心甘情愿卖命,一方面解救了他的危局,另一方面就是掌握了他的软肋,随时拿捏,不是死士你也得成为死士。