“当你认为自己了解的几乎所有事情都不对的时候，
这就是活着的最佳时机。”
话剧《阿卡狄亚》，第一幕，第四场
一
请问：
成年之后和读书年代，最大的差别是什么？
也许有人会答：
读书时候，问题有标准答案，做对了就有高分，就有前途；
成年之后，问题模糊且没有标准答案。
概括而言，成年人付出和回报不成正比，很多时候干脆没有回报。
这就是为什么大家拼命高考、考公、考研，因为这是人生最后的有标准答案的考试，且努力大多不会被辜负--至少短期不会。
那么，如此悲催的成年世界，获得的最大补偿是什么呢？
答案是：
学生必须努力答完每一张试卷，而成年人可以选择不做某个试卷。
所以说，世上无难事，只要肯放弃。
二
可惜，绝大多数成年人在经历了多年只有标准答案的教育之后，已经失去了这种选择的能力。
非对即错的二元论，可能是教育对一个人最大的摧残之一。 例如本文标题，在二元论的体系里，一个人面对难题，似乎只有两个结果： 会做，不会做。 当然，还可以瞎蒙。相当于现在流行的躺平或者摆烂。 但是，现实世界和考试并不一样。考试题你必须做，会就是会，不会就是不会。 可是，我们在生活中遇到的难题，并不是每道难题都要回答。你还可以选择不做这张试卷。 所以，遇到事儿，我们的第一个决策应该是：这事儿我可以不做吗？
这种，属于主动性放弃。 巴菲特的智慧里最重要的一条是：选择跨越一英尺高的横杆，而不是六英尺高的。
芒格的表述是：我们不会去杀死恶龙，而是躲开恶龙。
但是，如果是一英尺的，那岂不人人可以去跨越？
你看，这又是二元论无法回答的问题了。
三
巴菲特的哲学里，还有一个维度：很多个一英尺高的横杆。
这就是所谓的大规模重复。 凭啥你可以大规模重复？ 因为有护城河。 所以他买喜诗，买可口可乐，买很多人觉得已经很无聊的苹果。 所谓无聊，是因为仅有“一英尺高”。
就像现在人们觉得苹果太无聊了。--自打乔布斯离去后，人们一直这么说，哪怕苹果市值涨到近10倍。
而苹果的品牌，以及iOS生态系统，则是护城河。
做出这类“无聊”的决策，绝不简单。 看巴菲特的一生，你会发现，照样摔跟头，照样经历过坐立不安的时刻。
而芒格直到生命最后的时刻还在经历投资标的的腰斩。 而且，找到很多个一英尺的横杆，不仅难在寻找，更难在甘心和坚持。
四
先说甘心。 世间的苦，和意外的喜悦，都来自不甘心。
人类本来就是一种不甘心的动物，所以目前貌似“统治”了地球。 过去四十年经济单边高速上涨，可能是对“不甘心”的人的奖励，坚信“世上无难事，只要肯下注”屡屡中奖。
而增长的曲线不可能总是那么陡峭。 在平缓的时间段，甘心，未必不是一个选项。 有位做生意的老大，项目颇多，经营得也好。我看他逍遥自在，好奇问如何管理。
他答：我在管理上就是追求可接受的平庸。我不要求团队总是追求卓越，不要求追求超额回报，能完成平庸的目标就好。 当然了，前提是他的一大摊子生意是来自此前不平庸的回报。
咱们太害怕平庸了。
在朋友圈总能看到这类标题的教育文章：《某某娃被因为xx被清华提前录取，家长群的父母们慌了！》--有几个人能上清华？上了又干你啥事儿？写这类文章的所谓教育从业者是可耻的。 十多年前刚来海外，大家此前可能都靠时代的运气赚了点儿，聊天大多是买房和赚钱，依然指望“天上掉下的馅饼”，没人甘心买标普500和纳指，可是多少人最后跑过指数了？
甘心背后的科学原理，大概就是“有限理性”吧。
五
再说坚持。 选择（或放弃）决定了做对的事情，努力决定了把事情做对。
选择比努力更重要。但是选择之后还是要努力。 对的选择之后的努力，因为比较无聊，比较隐形，很多时候反而更难。 比方说，不少人要去跑戈壁，各种悲壮和感动，但却无法坚持每天晚上在小区里跑两圈。 与时间为友的努力才是真正的努力。 那些敢于不随大流的努力才是真正的努力。 那些发自内心、源自独立人格的追求的努力才是真正的努力。
也许有人会说：巴菲特买个可口可乐几十年不卖，有啥可努力的？
这类努力可能更艰难：努力抵御赚更多快钱的诱惑。
以下情形，是努力的死敌：
不见兔子不撒鹰，患得患失，两头都要，不肯付出任何机会成本，在乎别人的眼光和评价，自我感动......
再放大一下，我们之所以要面对“坚持”的考验，往往是因为跨越周期和时代起伏。
所以，我们必须有一些比自身更大的目标，就像伟大的企业要有利润之上的追求，才可能经受风浪，穿越迷雾。
六
再回到标题： 所谓难事和易事，也是一个因为二元论而被过度简化的概念。 因为对甲难，对乙就未必难。 到头来，对于一个人的人生使命，最重要的就是找到那些对你来说容易但对别人来说难的事儿。 或者是说对你来说苦亦为乐的事儿。
例如，杨振宁不赞成“苦读”，“如果你做一件工作感到非常苦，那是不容易出成果的。”
可是，张益唐在快餐厅打工数年，他苦吗？也许他反而觉得简单清净更有利于研究数学。
大家都容易而又能创造独特价值的事儿，不存在。 那些所谓“化繁为简”啊，“大道至简”啊，脱离了主体和语境，都属于胡说八道，精神安慰。 当然了，安慰剂也有效果，也有市场。 所以，遇到难事，要决定的不是一个考试式的简单的二元论：会做，还是不会做。 而是一个成年世界的特权：要不要换一个考卷？ 甚至自己定义一个考卷，上面全是自己会做的题。 不过，说起来，自己给自己出题，绝大多数失去了独立思考能力的人更不会。
七
道理讲起来简单，许多人还是会问：那对我简单对别人难的事是啥呢？
问这类问题属于“没救”的，相当于自己试鞋子的时候问别人： 你觉得我的脚趾头挤不挤？
不过，咱们都差不多，读书时候不教这些最基本的思考常识，成年后反而要自己回炉。
亡羊补牢总是好的，总比不想强。 还有一种更难的情况：当你在做一件当初觉得是自己喜欢且擅长的事情，现在遇到了困难，要不要坚持？
我曾经写过一段话：命运像个巫师，她不给你想要的东西，她只给你不知道、但其实你真正想要的东西。
这句绕口令式的话语的背后，是一个人在宿命和使命之间的纠结： a、上天是在考验我，这是属于天降大任于我的考验； b、上天是在提醒我，这是你可以选择不做的“难事”。 上天的悲悯之处是，这类纠结时刻，恰恰是一个人真正活着的时刻，是自由意志闪耀的时刻。
世间没有真理可以替代每个人自己去做出选择，
迈克尔·哥文建议人们直面生活中的艰难、荒谬和矛盾，他在《于思之际，何所发生》里，要求对我们在世界中的存在做出判断：
“如果我们对此不加判断，或者我们试图让自己进入不声不响的昏沉麻木，那么我们自己也变得卑劣。在这一义务中有一种强力：判断者谁？回答是：我们是那些必须判断者。”
哥文的哲学是，人类存在的实在性既是孤独的，也是不可被完全解释的，而正是在这种孤独与不可分割中，真理得以展现并转化我们的生命体验。
八
让我们做一个小结：
1、面对问题，首先要做的未必是回答问题，而是思考：我是否可以不回答这个问题？
这类对不属于自己的难题的“主动放弃”，成就了本文的主题：
世上无难事，只要肯放弃。
答对或者答错问题，是一阶的问题；
而选择答或者不答问题，是二阶问题。
2、选择说“不”，是幸福生活的关键能力。
一个人，一家公司，应该将80%的精力放在20%的事情上，这20%的事情能给你带来80%的收益。
一个人的一生，就是一连串的机会成本。
不懂说“不”，会付出极其昂贵的机会成本。
3、一个人应该有“成败得失”之上的追求。
这一点，对应的就是“三阶问题”。
关于一阶二阶三阶，我实在懒得苦口婆心地展开了，下面倒是提及了二阶和三阶之间的哲学关系。
陈嘉映在评论《真理与存在》时写到：
说到幸福，哥文引用康德说：“就带来幸福而言，理性是一种糟糕的能力”，本来，“理性不是为了让我们快乐，理性让我们值得快乐”。
问到哲学是否提供答案？哥文说：“哲学的悖论不在于没有答案，而在于答案变成了更深层次的问题。”
最后
也许你很熟悉那段著名的宁静祈祷文，有一个版本是这样翻译的：
上帝啊！恳求你 赐我恩典，安详接受不能改的事件；
鼓我义念，勇敢改变可以改的事件；
赠我慧剑，能够分辨接受还是改变。
这段话说出了“选择”的艰难，也说中了选择的本质。
世间之事，或难或易，只有你自己能做出判断；
到底该坚持，还是要放弃，没人能替你做出最终的选择。
我不是什么信徒，但还是很想和分享这段祈祷文的后段：
让我每天实在过活，时刻安然甘甜；
让我在艰困的路上，内心不失平安；
让我师法祂，接纳这罪孽的人世间；
让我信任你，万物万事会变成完善
祝你今天是宁静的一天。