社会
我们经过一名被脖子绑在树上已死的女人，当地人解释说，她无法跟上帮派中其他奴隶的步伐，而她的主人决定，如果她康复，她就不会成为任何人的财产。
上述摘录和图片取自 19 世纪传教士大卫·利文斯通的日记。这种对人类生命的漠视在今天看来令人震惊，但利文斯通在非洲旅行时的记录清楚地表明，这种场景绝非个例。仅仅一周后，他就遇到了类似的情况：
我们经过一名女奴，她身体中枪或被刺穿，躺在路上：一群男人站在路边大约一百码远的地方，另一群女人站在另一边看着；他们说，一个阿拉伯人在那天早上经过，因为他失去了为她付出的价钱而愤怒地这么做了，因为她再也无法行走了。
这些简短的摘录让我们清楚地认识到，人类被完全视为商品、货物和动产。这些奴隶不仅被剥夺了人权，而且这种想法本身就很可笑。他们甚至不被视为人类。
今天看来，这几乎令人难以理解，但数千年来，这却是“正常”现象。即使是西方哲学的创始人之一、以伦理学闻名的亚里士多德也认为，奴隶生来就是奴隶。他认为，如果没有“主人”，奴隶就无法管理自己的生活，他们的自然目的就是成为被利用和剥削的“活工具”，就像今天的马、牛和狗一样。
任何熟悉美国内战爆发四年前，人们就曾遇到过这种心态。斯科特是一名奴隶，他的主人曾随美国军队旅行。在旅行期间，斯科特被带到了伊利诺伊州（一个自由州），然后是威斯康星州（一个自由领地），并在那里结了婚。
回到密苏里州（奴隶州）后，斯科特再次被视为财产，他的新妻子哈丽特也成为主人的动产之一。斯科特的主人去世后，在反奴隶律师的帮助下，德雷德和哈丽特·斯科特在密苏里州提起诉讼，理由是他们在自由州和自由领地的居住使他们摆脱了奴隶制的束缚。
然而，最高法院驳回了此案，理由是非裔美国人不能被视为美国的“公民”，因为他们甚至不被视为“人”。从本质上讲，法院的说法与社会几千年来的说法一致——相信奴隶有任何值得道德考虑的经历是一种幻想。
即使在奴隶制被正式废除之后，'直到 20 世纪，这种现象在欧洲和北美仍然很普遍。非洲侏儒奥塔·本加于 1906 年被关押在布朗克斯动物园，最终在 32 岁时自杀。
各种“民族学展览”展示了卡纳克人或非洲人的个人、家庭群体甚至整个村庄。数百名游客聚集在围场周围，观看“野蛮人”为他们的殖民统治者表演战舞或宗教仪式。
下面的照片展示了 1905 年列日世界博览会的围场，这是重建的“塞内加尔村庄”的一部分。游客们被鼓励将硬币扔进水中，而塞内加尔“展品”则必须跳入水中。
照片来自
就在 1958 年的布鲁塞尔世界博览会上，一个“黑人村”展览展示了一个非洲小孩站在栅栏后面，游客会探过栅栏扔食物，就像现在的动物园里给猴子或袋鼠扔食物一样。
我们中的许多人几乎无法理解，这仅仅是“摇摆六十年代”的两年前，我们想知道这样的事情怎么可能被接受，更不用说流行了。我们喜欢想，如果我们活在那个时代，我们会强烈反对这种剥削和压迫。我们说服自己，我们会直言不讳地反对这种不公正和不道德的做法，或者至少我们会拒绝支持它们。
我们告诉自己，我们永远不会蓄奴，也不会宽恕蓄奴者。但海洋守护者协会创始人保罗·沃森船长的一句名言，却戳穿了我们的自欺欺人：
如果你想知道在内战之前你对奴隶制的立场，不要看你今天对奴隶制的立场。看看你对动物权利的立场。
您如何对待社会认为没有权利的人？您如何对待那些被认为低人一等、超出我们道德考虑范围的人？
当你的同辈、你的社区和国家法律告诉你，他们所剥削和压迫的人根本不是人时，你会说什么？当那些敢于发声的人面临嘲笑、蔑视、排斥甚至暴力时，你会挺身而出捍卫正义吗？
当今社会对非人类动物的态度在很多方面与过去社会对人类奴隶的态度完全相同。他们是“异类”，“低人一等”，认为他们值得同等的道德考虑是荒谬的。
说到这儿，我估计很多读者都会对我的言论感到愤怒。我怎么敢把非裔美国人比作狗或马？！我怎么敢把人类比作动物？！
但那些能够抛开假设和偏见、客观看待问题的人会发现，白人社会对非洲人、亚洲人或美洲原住民的态度正是如此。其他种族则不同——他们长相不同，不会说我们的语言，行为举止不同，穿着滑稽的衣服……他们不是人！
“你怎么敢将黑人与美国白人相提并论！ “”
曾经有人说，奴隶应该得到平等对待，这会引起极大的质疑：“你在说什么？太疯狂了！他们不是人。”
19 世纪 30 年代的美国，废奴主义者、白人记者威廉·劳埃德·加里森仅仅因为主张黑人和白人在道德上平等，就被一群暴徒拖着在波士顿街头游荡，差点被私刑杀害。他之所以活下来，只是因为“为了他自己的安全”而被逮捕入狱。
今天，正遭遇着与德雷德·斯科特和他的律师在 1857 年面临的同样的不合逻辑的偏见。其他动物仍然被视为财产——没有权利的“物品”。
即使是我们最亲近的亲属——黑猩猩，尽管我们与它们有 99.8% 的 DNA 相同，却也被当作财产对待，被关进监狱，被迫表演，被买卖和实验。为什么？因为它们看起来和我们不一样。它们的行为也不同。它们不会说我们的语言（尽管它们可以用美国手语与它们的“主人”交谈）。
现代社会的绝大多数人仍然认为，因为别人与自己属于不同物种而对其进行歧视不仅是合理的，而且是正常的，甚至不需要质疑。
别在意这些生物可能比五岁的人类孩子更聪明。别在意它们可能至少和我们一样敏感，甚至比我们更敏感。别在意它们和我们一样渴望活下去，或者和我们一样害怕死亡。别在意它们有生命和家庭，有欲望和渴望，甚至有仪式，这些对它们来说和我们的一样重要。
在大多数人的心中，他们不是人类这一事实给了我们所有的理由，让我们可以监禁他们、奴役他们、杀害他们并以我们选择的任何方式剥削他们。他们被剥夺了人格。他们是商品。
主张其他动物应得到同等对待会遭到嘲笑、蔑视、排斥甚至暴力。那些为非人类权利挺身而出的人被监禁。他们失去了朋友，失去了事业。有些人甚至失去了生命。
残酷的事实是，奴隶制从未结束。在动物园、马戏团、实验室、街道、农场，甚至在我们自己的家里，我们仍然像往常一样对待奴隶。有时我们善待他们。有时我们殴打他们。有时我们甚至杀死他们。
我们的理由和以往一样：“他们不是人”
因此，在考虑 19 世纪你对奴隶制的立场之前，先考虑一下你今天对动物权利的立场。答案可能会让你大吃一惊。