接着来讲达摩祖师《绝观论》的第十五节，这一节有十二问，是接着上面一节说的。

前面缘门说：“我不见一法”，然后达摩说你还只是似见真理，于是缘门就接着开始提问了。

「缘门问曰：“云何似见、非正见乎？”

入理答曰：“汝今所见无有一法者，如彼外道，虽学隐形，而未能灭影亡迹。”」

这里是在问：“为何说只是似乎见到真理？而不是真正的见到真理？”

入理先生回答说：“你现在所见的无一法可得，就犹如那些外道一样。虽然所学已经隐下，但还有个影子的痕迹在。”

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前面我们讲了，缘门认为不见一法，无一法可得。但是这样就落了外道的顽空，不能随缘而生出万法。

在《楞严经》第九番显见里，我们讲过外道认为自然，就是认为自体本然，不假因缘。所以才说外道不能随缘而生出万法。于是佛便相机而说个因缘，以此来破外道认为自然的邪见。

所以缘门只知道寂然无言，而不能随缘相机而说法，这样就断灭了，所以不是正见，而是似见，还差一点。

不见一法，这个时候其实是住空了，因为虽然不见一法了，但是还有个空在。

有个空的影子在，那么就还有痕迹，所以才说「虽学隐形，而未能灭影亡迹」。

虽学隐形，就是指的空，但这个空又不是真空，而是住空，所以虽空却还有空在，所以未能灭影亡迹。