创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

1983年，在西藏的“鬼湖”拉昂错湖畔，发现一座神秘的湖下佛塔，里面存放着大量人骨法器。

共计三层的佛塔当中，供奉着诸如嘎巴拉碗、人骨袈裟、人皮鼓、人骨号角、人骨念珠等血腥法器。

其中，人骨号角最为引人注目。

人骨号角可细分为骨笛与骨号两种。

骨笛是由未成年少女的小腿骨制成，两头会包上铜皮，旁边镶嵌天珠、玛瑙等装饰物。

骨号的制作最为变态，它是由孕妇的大腿骨制作而成。

一根上品的孕妇骨号，因为制作难度极高，成品可以说是价值连城。

最主要的，它还是藏传佛教喇嘛们祭祀的重要法器之一。

传说骨号的声音，可以取悦神灵，同时也能召唤亡魂......

解放之前，西藏的喇嘛和贵族们，控制着整个藏区，人民不叫人民，被叫作农奴，可以任由喇嘛和贵族们驱使。

所以在那个时期，喇嘛们无论是制作骨笛还是骨号，都是不缺乏原材料的。

但是自从西藏解放以后，农奴们彻底翻身，成了西藏的主人，喇嘛和贵族们再也无法奴役他们。

同时，政府开始明令禁止喇嘛们一些“反人类”的邪典祭祀活动。

至于用人体器官、骨骼做法器，更是绝不允许！

可是，一些邪恶喇嘛们的扭曲信仰还在，他们依然需要材料来制作骨笛、骨号、嘎巴拉碗等邪恶法器。

怎么办呢？

一些穷凶极恶的小众喇嘛，便开始打起了内地游客的主意。

当时，解放后的西藏迎来旅游潮，无数内地游客来到这片离天最近的地方，洗涤心灵，一睹神奇之地。

大量游客当中，不乏一些怀有身孕的女性游客。

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这些孕妇游客，一般怀孕的月份都不是很大，往往是两三个月，或者刚刚显怀，来到这种高原不会有太大影响。

她们除了肚子大一点，在行动上和常人无异。

来藏区的人，一般都特别信奉这边的佛教寺院，无论是大昭寺小昭寺，还是其他寺庙，常常是人满为患。

一些不愿意排队的游客，就会选择稍微远一点的偏远寺庙。

沈梦莹和老公徐奇，就开车一路来到了位于阿里地区的普兰县。

沈梦莹当时是中部军区沈司令的女儿，刚跟老公结婚半年。

这趟两人算是半旅游半度蜜月。

同时为肚子里刚满三个月的孩子祈福。

这俗话说世界屋脊看西藏，西藏屋脊看阿里。

阿里地区虽然人烟稀少，但是风景奇佳，这也是沈梦莹坚持要来这边的原因之一。

另一个原因，沈梦莹听说普兰县境内，有一个贡陀寺，虽然规模小，但是很灵验。

而且这个贡陀寺，就坐落在拉昂错湖旁边，顺带还可以看看湖景，真是一举多得。

两人到普兰县城已经是傍晚，于是便在招待所住了一晚。

次日一早，他们直接驱车来到传说中的贡陀寺。

让他们没想到的是，两个人自进入贡陀寺以后，就再也没有出来......

一连数日，音讯全无。

消息传到沈司令耳朵里，他立刻致电西藏军区的高层，让他们务必找到自己的女儿和女婿。

西藏军区不敢怠慢，直接绕过警察，派了一支侦察小队前去调查。

他们寻着沈梦莹两口子的踪迹，一路来到贡陀寺，却并没有发现什么异常。

“两位施主当天下午便离开了，不曾在此过夜。”

贡陀寺的大喇嘛客气的跟便衣侦察员说道。

他们虽然是穿梭战场，无往不利的神通侦察员，但是在办案方面，经验还是有所欠缺。

在向上面汇报情况之后，上面只好决定联系警方力量，一起寻找沈梦莹夫妇的下落。

警方派来的专案组，队长是程善光。

程善光是法医出身，父亲跟爷爷以前都是法医，不过他后来却转做刑警。

程善光跟军方的人一碰头，当知道事情的来龙去脉以后，忍不住皱起眉头，“原来沈小姐也怀孕了！”

“你这话什么意思？”军方代表不解的问。

程善光没有说话，而是从包里掏出一份档案。

档案上记录的，是近一年来外地在藏区失踪的全部游客名单。

军方代表一看，上面居然有三分之二都是女性。

而这些女性当中，九成以上都是孕妇！

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“这事儿蹊跷啊！为什么这么多孕妇？她们到底去了哪里？”