近期，太庙的享殿之门已然开启，我自然不能错过这场视觉盛宴。在参观之前，我通过观看纪录片对这里的历史文化有了更为深刻的认识。
尊崇天地，敬奉祖先，这是古训。在许慎的《说文解字》中，“庙”字被诠释为“尊敬先祖之所在”。太庙，便是至高无上的宗庙。北京的这座太庙，见证了明清两朝皇帝对先辈的虔诚祭拜。
1406年，朱棣皇帝着手迁都，依照“前朝后寝，左祖右社”的规制，将太庙建于紫禁城之左，社稷坛设于右侧。
金丝楠木的壮丽柱林
太庙享殿以其重檐庑殿顶而显得庄严肃穆，它横跨十一间，纵深六间，巍峨耸立于三层汉白玉的底座之上。
殿内林立的六十八根巨柱均为珍贵的金丝楠木制成，其中最高者达13.32米，直径最宽的有1.2米，传言这种木材能够千年不朽、不腐、不变形。金丝楠木专产于我国，因其上下粗细一致，被誉为建筑良材，生长于海拔约1500米地带，通常需借助山洪之力方能搬运。
富丽堂皇的彩画艺术
享殿内部的装饰风格颇具趣味，中央三间的金碧辉煌格外引人注目，其采用的彩画为浑金旋子彩画，柱础则雕饰以覆莲图案。而两侧则是一片青翠之色，运用了烟琢墨石碾玉旋子彩画，形成了鲜明的对比。
浑金旋子彩画以其整体贴金的特点，在旋子彩画中独占鳌头，故宫的奉先殿、午门亦可见其踪影。
“大礼议”之议
提及太庙供奉，通常唯有皇帝驾崩后，其灵位方得入内。然而，明嘉靖帝登基后，欲将生父朱佑杬的神位供奉于太庙，引发了所谓的“大礼议”事件。
这场长达十六年的争议后，嘉靖皇帝终将生父追尊为睿宗皇帝，得享太庙之供奉。此事件亦影响了太庙的结构布局，详情可参阅殿内之展板。
祭祀制度一览
每年四季首月的农历初一，会举行“四孟时享”祭典；除夕前一日，则有“祫祭”；至于皇帝登基、大婚、册封皇后、征战等重大国家事务，则有“告祭”。
太庙到文化宫的蜕变
1950年5月1日，太庙迎来了新的身份——“北京市劳动人民文化宫”，并向公众敞开大门。
借用赵树理先生诗句：“古来数谁大，皇帝老祖宗。今朝谁为尊，劳动人民众。”时代变迁，万物更迭，意义非凡。