媒体人黄暐瀚在中秋节前发布一则贴文，“祝大家身体健康、秋节愉快！下周三见。”，地点在桃园机场，背景是大大的台湾字样。
好好的一个“中秋节”到黄暐瀚这里到成了填空题，其实他很想说“台秋节”，怕被人笑，但他也不敢得罪青鸟，所以故意不写“中”字，还配了个台湾背景图片，向绿以表忠诚。
有网友好心提醒，秋节？少打一个字吧。未料黄竟恼怒，他留言说，“内心没自信，浑身不对劲，无言以对。”明明是他闻中色变，还要强词夺理。以后，黄暐瀚何不更名黄暐，反正少一字也没差。
黄暐瀚中秋节旅行前在个人社交媒体贴文，刻意抹去中秋节的“中”字。（黄暐瀚脸书）
其实，这种做法还不如那些“古今台外”者坦荡，黄暐瀚经常说，团结台湾，身为媒体工作者，不偏向蓝绿白任何一方。
但岛内哪家媒体没有蓝绿立场？新闻报道的客观中立，并不代表媒体人不应有起码的是非坚持。连“中秋节”都不敢说的人，是何颜色也就无需争辩了。
此前，因为黄暐瀚力挺赖清德的两岸论述，批马的路线主张，被网友质疑黄暐瀚变绿伪汉。
六月初，他深夜发文说，“若不接受被统，就是变绿，就要被打。那就绿吧。在台湾，是蓝、是绿、是白，我都甘之如饴。”
然而，在国民党当年坚持“一中代表权”， 在岛内“临时条款”尚未废除前的40多年里，大陆民众也并没有因为海峡对岸要以“非和平”手段统一，台湾飞机屡过中线，就认同分离。所以，不是因为两岸军事对峙，岛内才变绿，而是因有些人，如黄暐瀚，先否定了自己是中国人，把内战歪曲了“并吞”，才有了他那些倒果为因的说法。
他挺绿的扭扭捏捏，不禁让人想起了10年前参与“太阳花”运动的那些绿营侧翼。当时这些人明明就是在配合在野党摧毁蓝营执政，可他们非要和民进党划清界限，为证明抗争有理，说自己不是“台毒”，只是要争取程序正义，或称只是反对两岸红利被少数人垄断。
必须指出，台湾贫富分配不均涉及岛内的分配正义，这不该由“让利”承担。而岛内九成都是中小企业，红利都被大企业拿走的说法也不成立。而那些反对大陆资本的抗争者，也并没有主张两岸劳动者的联合。相反，他们反对两岸服贸协议，却不反对TPP，最后只把怨恨发泄到两岸关系上。一边抱怨没有雨露均沾，一边又担心“以经促政”，认为台湾面临“威胁”。这两种说法根本是自相抵触，也从中看出抗争者的盲目。
这些人是不是民进党根本不重要，重要的是他们冲锋在前，他们占领台立法机构的行动，仍然沿着民进党分离路线对于所谓“ZHMG”（R.O.C)在台合法性的冲击。无论他们如何要与民进党划清界限，从政治主张上都是一丘之貉。用这样、那样的理由包装他们的“反中”行为，这种遮遮掩掩的态度更令人不齿。
黄暐瀚的敢做不敢当，和当年的“太阳花”抗争者异曲同工，连“中秋节”都不敢写，生怕得罪青鸟的他，论“逢中必反”连很多民进党人都望尘莫及，但他还要标榜中立。平日，总戴着胸章自称“ZHMG”（R.O.C）派，但所言所行无不在附和民进党借壳上市的主张。
三年前，黄暐瀚的辅大恩师习贤德老师病逝，黄暐瀚在追思会现场提及，习老师的政治学课程，是他从事政治记者、政治评论员的基石。黄暐瀚说，
“毕业后与习老师的互动，更是长久且深远的影响，“习老师跟我的关系很特别，他是亦师、亦友、亦父，他虽然严格，但也是有细腻的一面。他为了鼓励我，让我能好好度过当兵的日子，还亲自来台东看我，带我去吃日本料理。”
当日除基督教追思礼拜外，也举行习贤德老师遗作──《鹰扬台海──空军血泪史》新书发表会。黄暐瀚在个人社交媒体还曾大力推荐此书。
习贤德是一个空军子弟，父亲早逝，母亲在北港教书，他们兄弟被送到空军与华兴育幼院受教育。习苦学有成后，毕生执着于空军历史的探索与写作。
他曾经谈到，在1967年两岸最后一场空战之前，双方冲突几乎都是台湾战机或侦察机主动进入大陆空域挑起的，当时除了掌握空中优势，也因为在冷战格局下，台湾也认为自己代表“中国”，过线不是“并吞”。如今的黄暐瀚把“中线”看作两岸分界线，但他的恩师认同的是海峡两岸同属一个国家，“中线”两边都是中国。2017年1月，习贤德在台湾《观察》杂志投书，
从纪念辛亥革命百年到庆祝抗战胜利70周年，从保卫钓鱼台到捍卫南海主权，大陆一直殷切劝诱台湾站在同一战线。但偏偏“不统不独”、“维持现状”不仅无助于扭转认同，反而让蔡英文沿用了“维持敌意现状”，这当然与念念“反中”的特朗普一拍即合。
为取得日本的苍龙级静音潜舰，而委屈进口遭污染的核灾地区食品；向美国付出天价取得有限军备，还得配合进口美牛美猪，值得吗？善良的台湾人民必须觉醒，.....莫再屈居美日的马前卒，保住民族大义，方能享有千秋万代的光荣和平！
这样的气节与格局，显然是挺绿还扭扭捏捏、中秋节变“台秋节”的黄暐瀚所没有的。嘴上缅怀恩师，身体却投靠在了为恩师不齿的绿色阵营，自以为带着胸章就能两边横跳，其掩耳盗铃的做法，不只有辱观众智商，更愧对老师在天之灵。