随着时代的进步，人们的观念正悄然转变，目前我国的离婚率持续走高，而结婚率却在逐步减少，人口的出生率年年下降。
为了应对这一现象，国家相继放宽了生育政策，允许生育二胎及三胎，然而年轻一代渐渐淡忘了此前实行的独生子女政策。
该政策于1982年实施，旨在控制人口的快速增长，通过提倡生育控制，鼓励家庭只生育一个孩子，这导致许多出生在80、90年代的人成为了独生子女。
独生子女政策有效缓解了人口过快增长的压力，但也带来了家庭溺爱子女的问题，这种溺爱对孩子的成长有害无益，导致很多孩子从小便形成了依赖性强、不易适应社会的习惯。
家长将所有的爱和资源倾注于唯一的孩子身上，力求给予最佳的成长环境和教育资源，同时，由于没有兄弟姐妹，孩子们也不必担心父母的爱会被分散。
然而，这并不完全是件好事，因为命运中的每一份恩惠都有其代价，当这些独生子女成年后，他们必须面对更加严峻的现实。
作为独生子女，他们虽享有更多的家庭温暖，但也不得不面对更大的挑战。随着我国老龄化问题日益严重，中国已成为全球老龄化最为严重的国家之一。
尽管实施了二胎、三胎政策，但这些措施未能根本扭转出生率下降的趋势。数据显示，到2050年，我国的独生子女数量将突破3亿。
独生子女的困境
以丹丹为例，作为家中独生女，二十几岁就遭遇了三代同堂的局面，因此抚养四位老人的责任全落在了她一人肩上。她未能幸运地嫁给一个家庭结构比较简单的人，因为对方一旦了解到她的家庭状况，便会选择退出。
最终，丹丹嫁给了家庭情况与她相似的阿源，两人共同决定负担起养育八位老人的重任。然而，几年婚姻生活后，阿源感到不堪重负，两人无奈离婚。
阿源试图寻找一个家庭情况更为简单的伴侣，但最终发现寻找无果，回到丹丹身边，悲痛地意识到无论与谁结婚，他都必须负担起抚养四个家庭、八位老人的责任，这似乎是他无法逃避的宿命。
许多出生在80、90年代的独生子女未能真正意识到这一问题，他们一开始便选择了逃避。当意识到未来需要面对的老少双方的责任时，许多人在逼近生育年龄时开始犹豫不决，生怕一开始就失败。
甚至有年轻人毕业后便挥霍无度，成为所谓的月光族，或者为了逃避社会压力，借读书为由在校园内徘徊不前。
研究显示，在独生子女家庭中，心理问题较多子家庭更加普遍，这主要源于家庭教育的影响，充裕的物质条件并不等同于孩子的幸福感。
相反，这些孩子的内心可能更加空虚，由于父母过度的“爱”，导致孩子不能形成独立的“个人面具”，总是生活在父母的“影子”下。
根据人格面具理论（Personality mask theory），孩子如果对养育者持肯定态度，就会认同父母，而认同意味着延迟模仿。
首先，是将所认同的父母内化，形成一种所谓的客体面具，在成长后，人们会用这种内化的父母来规范自己的行为，例如，一个父亲对女儿极为严格，女儿在成年后同样严格要求自己，她会用内心的父母形象来“严格”地监督自己。
其次，是将客体面具转化为个人面具，如孩子接受了父母健康的教育观念，在成长过程中遇到问题能独立寻找解决方式，发展出自己的处理方法，这表明他们已经形成了个人面具。
但这种转化需要特定环境，溺爱的家庭环境并不利于这一过程，过多的满足抑制了他们从客体面具向个人面具的转变。
家庭和独生子女的选择
结果，他们终其一生生活在“父母的阴影”中，不能承担起生活中的责任。
目前很多家庭结构为“4-2-1”，如果加上祖父母，则为“2-4-2-1”模式。
尽管仍有靠父母生活的现象，包括近期所谓的“新式啃老”，但大多数单独子女在社会初期可能依赖父母，但不久之后，他们需要独立承担责任，作为“三孩”政策的响应者，他们也是在国家压力下艰难前行。
可能是由于承受的压力过大，出现了矛盾的一幕，一方面是畏缩的单独子女，另一方面是追求即时快乐的年轻人。
越来越多的年轻人选择不结婚，即便结了婚也不敢生育，主要是由于单独子女自身及整个社会环境和观念的影响。
在街头采访90后时，许多年轻人对于养老和生育的问题轻描淡写，他们更倾向于及时享乐，未做长远打算。
也有一些人对未来抱有理想化的期望，当提到具体问题时，他们总是说“还在计划中”，当然，也有人表达了苦恼，无论是追求即时快乐还是忧虑，给公众留下的印象无非是逃避和无奈。
或许有一天，当他们照顾着几个病床上的老人，发现自己连一个可以商量的亲人都没有时，年轻时的傲娇已荡然无存，那时父母或许会后悔没有生育更多孩子。
有句话说得好，他们还没准备好，就已经长大，醒来时，发现周遭都是依赖他们的人，却无人可依。