最近看到有人说，许多人都在“向内求”。意思就是察觉到自己面对现实时的无能为力，现实就像一座大山横亘，而自己只能一声叹息，转而面对自己。不改变世界，只能改变自己。
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由此，想起了自己小时候的荒唐事。小学时，会用纸叠成小口袋，也装不得什么，只觉得精致。为了美观，会在外侧写上一些无聊的东西。比如“元，皇上，姓孛儿只斤”，名写上自己的。皇后不敢写，但是太监大臣会写上同学的名字。小时候的恶趣味。
到了初中，男孩在青春期总想着与众不同，而自己外又不强、内又无涵养。只有貌似忠厚老实、看似读书很多的安静听话好孩子样。为了对得起这份长相，苦思冥想了“忍教”，纠集了几个同学作为大小弟子、左右护法。主旨是遇事不争，反求诸己，能忍则忍，壁立千仞。为什么总是被外界侵扰，是因为自己不够好，或者说是太敏感。如果能忍，足够撑得下一切。后来在书市，翻到了一本“忍教”的古籍。也不辨真假，目前也搜索不到。但是当时却真切认识到了自己不过是拾了古人牙慧。
这可能是我最早的“向内求”。而前段时间，网上纷纷嘲讽“反思”。媒体也是，遇到事情，落脚点总是我们要反思自己，是不是有不足。即使是好事，也要反思，戒骄戒躁。这是一种居安思危、不敢享乐的自我底色吗？
所以总结下来，我是一个“忍者”。更坦白一点是：沉默且极度内耗的讨好型窝囊F。
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沉默的人想得多。叫嚣的人擅长用高帽子武装自己。《江城》里的片段（是的，我还在看。即使经历了出差和森山大道，我还在看。）：霍伟与一个擦鞋匠的争吵。在争吵中，擦鞋匠看到了金钱、以及由此产生的蔑视。一个人经营着擦鞋摊、什么事情都要自己忙，偏偏有个外国人，却与他截然不同。他不知道应该愤恨谁，于是霍伟外国人的身份给了他宣泄愤怒的由头，他用爱国主义武装了自己，开始对霍伟开始叫嚣。多少年来常如此，现在线上线下总是有人披着皮，借着由头，宣泄着不知应该向谁宣泄的情绪。
同样与此对应的，又有人刚刚阅读一些观点，像青春期的男孩一样，冥思苦想了一些想法，或者拾了古人牙慧，便迫不及待地各处宣扬，并洋洋得意。以此纠集了一批上述的人。这老师那老师，恨不得厚脸都给你。
由此想到了大学宿舍，看到同学买了美利达的自行车，加入了骑行社团，每到假期经常长途远行，骑遍全国。当时无知的我，因为不认识美利达，以为他买的是杂牌车，傻傻地问：为什么不买捷安特？并对他表示可惜。而他沉默不语。时光流转，骑行又开始风靡。从跑步、健身、飞盘，现在轮到了骑行。多少人以此来标榜自己的健康积极人设，在各种社交软件张贴自己的车、记录等。然后，看到了当时沉默不语的人，默默点了赞。
也不是说多喜欢那个沉默不语的人。但是世界总是被叫嚣的人掌握。而从不知道，也许沉默的人想得更多。甚至同一屋檐下，经年累月分别许久之后，才发现原来之前有着共同的爱好。
或许，有许多许多，就像“忍教”一样，默默消失在漫山青翠之中。
心平能愈三千疾。