在人情社会,有一个让人困扰的问题:究竟是合群好,还是不合群好?

要是不合群,就会被人视为异类,就跟一群黑鸭里边的白鸭一样,特别突出,免不得会被排斥,处境愈发孤苦无依。

要是合群,虽然说不得不逢场作戏,可至少不用成为异类,也不用被人排挤。这就导致,无数人都选择合群,参与到自己不喜欢的圈子当中。

这跟什么心理有关?从众心理。

有着从众心理的人群,终究是数量庞大的。而没有从众心理的人,终究只占了小部分。毕竟,不是所有人都能摆脱“人言可畏”的心理负担。

当一个人不再合群,也没啥朋友,多半有这些追求。

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追求一:摆脱尔虞我诈,追求简单人生。

有人的地方,就有是非。有是非的地方,就有江湖。也许人的本身,就是江湖。

只要有人,就不可避免要涉及到尔虞我诈。不是你算计他,就是他算计你。哪怕你不算计他,他也有可能会算计你。

在职场里边,不同的圈子,都需要相互竞争,相互尔虞我诈。哪怕是简简单单的同事关系,也存在尔虞我诈的一面。

这种尔虞我诈的日子,既是复杂的,也是让人忧愁的,注定不好过。心理承受能力一般的人,都会极度厌恶,选择远离。

远离尔虞我诈,这对于普通人来说,其实是一件好事儿。因为普通人不涉及钱财名利的争斗,就没有尔虞我诈的必要。

做个简单的人,享受独来独往的人生,跟复杂的尔虞我诈挥手说再见。我想,生活的质量会越来越高。

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追求二:摆脱逢场作戏,追求真实人生。

圈子里边,既有尔虞我诈的行为,也有逢场作戏的行为。尔虞我诈,象征了复杂。而逢场作戏,象征了虚伪。

可见,复杂和虚伪,这是一对双胞胎。只要选择复杂,就不可避免会沾染上虚伪;只要选择虚伪,就不可避免会变得复杂。

虚伪的本质,就是戴着面具做人,掩盖了自己原本的真性情。正常人,谁能忍受这种戴着面具做人的生活呢?

只要是正常人,就会说真话,做自己想做的事儿。唯有伪君子,才会天天说假话,做一些损人利己的事儿。

回到社交这件事上。逢场作戏的社交关系,不见得有什么真感情。哪怕你帮了别人,别人也不会记得你,只会把你遗忘。毕竟,大家都是逢场作戏的过客。

真实一点活着,总是有好处的。做个真实的人,还能心安理得,活得轻松。要是成天虚伪,我想,这人的日子也不好过。

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追求三:摆脱从众心理,追求主见人生。

有一个心理学名词,从众心理。说得直白一点,就是随大流,没有自己的主见。

别人说什么,自己就跟着说什么,根本不想想别人说的究竟是正确的,还是错误的。

别人做什么,自己就跟着做什么,根本不想想别人做的究竟是正确的,还是错误的。

正是因为缺乏主见,过分随大流,所以“是非不分,对错不辨”的事儿就会屡屡出现。明明一加一等于二,可总有人随大流,认为一加一等于三。

说句不好听的话,从众心理严重的人,就像是行尸走肉的僵尸,既没有思想,也没有追求,完全是过着糊里糊涂的人生。

问题就来了,为什么普通人会缺乏主见,不懂得理性思考呢?

美团老总王兴,一针见血地说道:“大部分人为了避免真正的思考,愿意去做任何事情。”

思考,这是一个让人疲累的过程。人这种生物,都偏向于懒惰,不仅是身体的懒惰,还是思维的懒惰。如此,不就容易随大流,缺乏主见了吗?

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追求四:摆脱麻木活法,追求灵性人生。

既然谈到随大流,就不得不提到一个词,麻木不仁。

何谓麻木不仁?指的是对于生活发生的事儿,感知迟钝,或者毫不关心。哪怕这些事儿发生在自己的身上,也都得过且过,浑然不知。

这一点,在“盲目合群”这件事上,体现得淋漓尽致。

明明自己不喜欢合群,可总有人为了所谓的面子、人言可畏,而逼迫自己合群。合群的时间久了,随大流的频次多了,慢慢地,人也就麻木了。

麻木最大的问题,就是缺乏灵性。一个人缺乏灵性,连生活的意义是什么都不知道,就懂得吃喝拉撒,那他不就是所谓的“人形造粪机”吗?

人来到这个世界,只活一辈子,几十年的时光。是成为人形造粪机,还是活成真正的自己,那就看我们自己的选择了。

文/舒山有鹿