董其昌行书《菩萨藏经后序》欣赏

明代董其昌《唐高宗菩萨藏经后序》
行书，高丽笺本，6对开
明神宗万历四十六年（1618），台北故宫博物院藏

董其昌是中国书画史上的重要人物。《明史》中称其：“自成一家，名闻外国，其画集宋元诸家之长行以己意！潇洒生动，非人力所及也。四方金石之刻，得其制作手书，以为二绝，造请无虚日，尺素短札流布人间，争购宝之。精于品题，收藏家得片语只字以为重。”

董其昌的书法对后人的影响极大，康熙帝赞其：“天姿迥异，其高秀圆润之致流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处丰神独绝，如微云卷舒，清风飘拂，尤得天然之趣。”

董其昌作为学古而成的书家，曾言：“学书不从临古入，必坠恶道。”这是董其昌倾毕生学书经验之谈，也是其给予后世学书者的箴言。

董其昌行书《菩萨藏经后序》欣赏

【1】盖闻羲皇至赜，精粹止于龟文；轩后幽通，雅奥

【2】穷于鸟篆。考丹书而索隐，殊昧实际之源；徵绿错以研几，盖非

【3】常乐之道。犹且事光图史，振薰风于八埏；德洽生灵，激尧波于万代。

【4】伏惟陛下转轮垂拱，而化渐鸡园；胜殿凝旒，而神

【5】交鹫岭。总调御于徽号，匪文思之所窥，极般若于纶言，岂象

【6】系之所拟。由是教覃溟表，咸传八解之音。训浃寰中，皆践四禅之轨。遂使

【7】三千世界，尽怀生而可封；百亿须弥，入提封而作镇。尼莲德水，迩

【8】帝里之沧池；舍卫庵园，接上林之茂苑。虽复法性空寂，随感必通；

【9】真乘深妙，无幽不阐。所以大权御极，导法流而靡穷；能仁抚运，拂

【10】劫石而无尽。体均相具，不可思议，校美前王，焉可同年而语矣。余以问安

【11】之暇，澄心妙法之宝，奉述天旨，微表赞扬，式命有司，缀于卷末。

【12】世知有高宗述三藏记，此后序无传，故以圣教序笔意书此，戊午五月八日，其昌。

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