西汉独尊儒术，搞天人感应和天命论，本意是想让皇帝有所顾忌别乱来。结果汉元帝之后，由于政治混乱等原因，导致大家都认为汉天命将失。汉哀帝为了解决这个问题搞了二次受命，称自己为“陈圣刘太平皇帝”，顺应当时舜后将继天命的谶语。结果一个月后汉哀帝废除了二次受命，这反而使人们更相信汉天命已失。从王莽当政时刘姓诸侯几乎没有反抗就能看出，就连刘姓诸侯们也相信汉天命已失(当然也与没什么力量反抗有关)。而舜后裔有人在西周建立陈国，后来陈公子完投靠齐桓公，改姓田氏，后来田氏代齐。齐亡后诸田分散在山东，有一直迁到阳平，改姓王，就是王莽这一族。所以某种程度上来说，西汉是被自己的指导思想弄死的。
王莽就是外戚篡权，母系势力压倒父系势力，武则天就是学的王莽。但在中国这种父权社会，母系只能短暂地掌权，名不正言不顺，最终导致悲剧，王莽武则天虽然靠着娘家人身份上位，但上位后能依靠的依旧是自家同姓的男性。只不过王莽是个理想主义者，而且是个重视研究的儒生，所以一些天马行空的政策和发明给他蒙上了独特的面纱。王莽这个人就俩字，偏执，而且随着他的年龄的增加，他变得越来越偏执，他病态的用这周礼和儒法来约束自己，等到他登上皇位，那他自然就要把这一套东西推行到全国，所以，王莽新政才会搞得一地鸡毛。
相比虚伪的篡位者，我觉得称呼王莽为过于天真的理想主义者更合适。早年间作为一个籍籍无名之辈，王莽所表现出来的忠孝勤俭并不存在作秀的必要，这时的他是真正将儒家纲领作为立身之本的。只不过后来被权利的诱惑逐渐腐蚀了心智，为了走上权利之巅那些见不得光的手段让他尝到了甜头。
王莽利用人性弱点从牌手做到了庄家，自己也耳濡沫染离曾经的初心越来越远。就像曹操，忠君讨董的是他，行篡汉之实的也是他并不冲突，都是被权利腐蚀了心智罢了。不过我觉得相比于曹操 ，王莽有着不错的政治手腕却没有相应的执政水平，新朝被他折腾的一朝而亡，让后世看他和跳梁小丑一样。
王莽的极端思想，可以从他的童年经历看出端倪。老王家外戚权倾朝野，官二代个个锦衣玉食，只有王莽没钱没权，还要照顾老人孩子，他的心里一定是极度不平衡的。这种不平衡逐渐演化为对纨绔子弟的鄙夷，又逐渐演化为对至高道德的向往。“我和你们这些纨绔子弟不一样，我之所以过得没你们好，是因为我有更高的道德和更大的野心。”这可能是王莽起初的想法。
于是他开始以圣人的标准要求自己，而他的对道德和理想社会的执念也与此同时逐步加深。等到后期王莽的思想已经完全病态了，权力欲和对自己心中儒家理想道德的渴望已经裹挟了他，使得他可以不顾自己儿子的死活。可以说，比起一个改革家，王莽更像一个强迫症患者。
结合王莽早期经历和教育背景，他是信仰儒家思想的，篡位也有很大程度上是不得不的历史形势，加上为了实现大同理想王莽需要最高权力来推行改革，后面篡位的心态变化，最合理的解释就是信仰崩塌，改革失败了让他怀疑儒家的正确性，信仰崩塌了人就废了。王莽是个悲情的理想主义者，他狂热他极端，但他是真君子，真的践行了知行合一，可惜成也儒家败也儒家，超越生产力状况的改革必然失败，信仰也必然因此崩塌，最后落得被骂伪君子的恶名。