我感觉我们这一代人活的越来越焦虑，并不是我们没有未来，而是我们越来越没有根，越来越像浮萍，没有根。
每个时代都有自己的问题，我们这代人，面对最大的问题就是，一切都变化的太快了，变化之大，你根本就无法想象。
小时候，家里还不通电，用过煤油灯，长大后居然智能手机成了分分钟离不开的东西，变化之大，程度之深，感觉这些年我们一直都在适应新的生活。
传统社会，我们都说物是人非，但现在却往往成了，物非人是，人还是那个人，但是很多小时候的痕迹，却再也找不到了。
我们似乎断了跟过去的联系，只知道往前走，却完全停不下来朝后面看一看，很多传统都在被抛弃，甚至很多我们一直都在做的事情，突然有一天却变成违法的了。
就比如说下面这个真实的案子，湛江一对父子，是专门给死者做法事的，做法事这种事，虽然现在大城市已经不多，但是在广大的农村的确，还是有很多这样的风俗。
案子主角叫陈某贵，出生于1966年，广东湛江人，祖上几代都是“做法事”的，已经做了40多年，90后的儿子陈某划也跟着父亲做了这一行，可以说祖传家业。
8月31日被湛江市坡头分局以涉嫌诈骗罪刑事拘留，目前案子还在进一步审理中，这个案子一出来，可以说一下子炸锅了。
做法事这种事，一旦说涉及到诈骗，那么牵涉到的可不是一两个人，这要是被定性成典型案例，或者以后都这么干，那很多人估计都会瑟瑟发抖了。
给逝者做法事，一直都是传统社会的一种对待逝者的一种仪式，跟烧纸钱一样，背后都是有一套完整的闭环逻辑。
你要说，城市里烧纸钱容易引发火灾，这个可以理解，任何时代，威胁到他人的事情，都是不被允许的，但是你要说烧纸钱这个事儿不对，那这可就是关于信与不信的话题了。
说到底，人是有感情的，哪怕是从小学习唯物主义，内心却总有很多解不开的谜团，还有就是对亲人天然的思念。
做法事这件事，在现代社会，其实有个分水岭，大概率上讲，这对父子是个个体户，他是没有组织的，而你一旦没有组织，是个体户，做这种灰色的事情，就很容易违法。
很多事，他是不是违法，跟事情本身没有关系，而是看法律是怎么规定的，我们国家专门有个部门叫民委，就是专门处理这类事情的。
中国目前寺庙道观等各种场所，他都是有登记备案的，里面的人员也都是登记在册的，他们做的事情，比如说给你手里的木头开光，那就是合法的，但是普通人不行。
做法事也是一样，你如果是登记在册的人员，就正常做法事，是没问题的，但如果你没有登记在册，没有加入组织，做的还是一模一样的事情，那结果就是不一样。
这本质上就是一个是不是许可的问题，而不是一个对错的问题，但民间又的确存在大量的类似行为，实际上执法尺度方面，各地会出现很大差别。
但无论如何，我们都不应当完全斩断我们跟祖先的联系，人不是机器，更不是纯粹理性，我们就是需要一些，各种各样的仪式，去表达我们的情感。
甚至很多时候，我都希望，这些是真的，更多的时候，这只是一种态度和情感，真假并不重要，也不是辩论的重点。