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我感觉我们这一代人活的越来越焦虑,并不是我们没有未来,而是我们越来越没有根,越来越像浮萍,没有根。

每个时代都有自己的问题,我们这代人,面对最大的问题就是,一切都变化的太快了,变化之大,你根本就无法想象。

小时候,家里还不通电,用过煤油灯,长大后居然智能手机成了分分钟离不开的东西,变化之大,程度之深,感觉这些年我们一直都在适应新的生活。

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传统社会,我们都说物是人非,但现在却往往成了,物非人是,人还是那个人,但是很多小时候的痕迹,却再也找不到了。

我们似乎断了跟过去的联系,只知道往前走,却完全停不下来朝后面看一看,很多传统都在被抛弃,甚至很多我们一直都在做的事情,突然有一天却变成违法的了。

就比如说下面这个真实的案子,湛江一对父子,是专门给死者做法事的,做法事这种事,虽然现在大城市已经不多,但是在广大的农村的确,还是有很多这样的风俗。

案子主角叫陈某贵,出生于1966年,广东湛江人,祖上几代都是“做法事”的,已经做了40多年,90后的儿子陈某划也跟着父亲做了这一行,可以说祖传家业。

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8月31日被湛江市坡头分局以涉嫌诈骗罪刑事拘留,目前案子还在进一步审理中,这个案子一出来,可以说一下子炸锅了。

做法事这种事,一旦说涉及到诈骗,那么牵涉到的可不是一两个人,这要是被定性成典型案例,或者以后都这么干,那很多人估计都会瑟瑟发抖了。

给逝者做法事,一直都是传统社会的一种对待逝者的一种仪式,跟烧纸钱一样,背后都是有一套完整的闭环逻辑。

你要说,城市里烧纸钱容易引发火灾,这个可以理解,任何时代,威胁到他人的事情,都是不被允许的,但是你要说烧纸钱这个事儿不对,那这可就是关于信与不信的话题了。

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说到底,人是有感情的,哪怕是从小学习唯物主义,内心却总有很多解不开的谜团,还有就是对亲人天然的思念。

做法事这件事,在现代社会,其实有个分水岭,大概率上讲,这对父子是个个体户,他是没有组织的,而你一旦没有组织,是个体户,做这种灰色的事情,就很容易违法。

很多事,他是不是违法,跟事情本身没有关系,而是看法律是怎么规定的,我们国家专门有个部门叫民委,就是专门处理这类事情的。

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中国目前寺庙道观等各种场所,他都是有登记备案的,里面的人员也都是登记在册的,他们做的事情,比如说给你手里的木头开光,那就是合法的,但是普通人不行。

做法事也是一样,你如果是登记在册的人员,就正常做法事,是没问题的,但如果你没有登记在册,没有加入组织,做的还是一模一样的事情,那结果就是不一样。

这本质上就是一个是不是许可的问题,而不是一个对错的问题,但民间又的确存在大量的类似行为,实际上执法尺度方面,各地会出现很大差别。

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但无论如何,我们都不应当完全斩断我们跟祖先的联系,人不是机器,更不是纯粹理性,我们就是需要一些,各种各样的仪式,去表达我们的情感。

甚至很多时候,我都希望,这些是真的,更多的时候,这只是一种态度和情感,真假并不重要,也不是辩论的重点。

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