你可有过这样的思考：我们的生活方式是越来越复杂还是越来越简单？很多时候我会觉得慢慢的成长是变得愈来愈丰满。无论是外在物质上的丰富又或者是精神层面的丰富，好像都让们越来越复杂，但渐渐的，我发现其实我们的人生其实是一个由繁到简的过程，我们将杂质剔除，将多余提纯，虽然生活更加简单了，但精神上却早已超脱。而这一过程，必不可少的途径就是读书和独处。
我们为什么要读书？我们为什么要独处？读书和独处是为了让我们不断保持思考，让我们的精神世界有物可循。物质条件没跟上，我们会营养不良，身体会有缺陷，同样精神条件没跟上，我们会有精神上的缺陷，会嫉妒、自私、虚荣、胆怯等等。弗洛伊德的人格理论中说到，我们的人格由三部分组成，即本我、自我和超我。读书与独处就是我们从自我到超我的桥梁。
曾经有一位哲人说过：读书是为了让我们避免成为没有脑子的动物。从小时候开始，我们不断地接受教育，等进入了社会之后，我们在职场进行下一轮的学习。但很明显，这些学习方式目的性过于强，现实性也过于强，在这个快速发展的时代，这样的学习方式让我们心浮气躁，而这个时候，书本的作用便得以发挥。读书是一种学习，是聪明人擅长的一种生活方式。
古有匡衡凿壁借光，今有放舱书香飘飘，鲁迅嚼辣椒驱寒读书，闻一多大婚之日醉于书中，从古至今以来，书是圣贤们的世外桃源，同样的，在这个有些浮躁的社会里，书也是我们普通人的精神救赎。你尽可以去书中找寻我们生命的意义，其实可能你会发现很多时候我们的阅读具有一定的悖论性，我们因为无知而去阅读，而我们越阅读，我们越承认自己是无知的。正如苏格拉底所说的：承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
这个世界从来不缺聪明的人，这个世界缺的是有智慧的人。就像《无问西东》所说的“我们不需要完美，我们需要的是否能从心底发出的勇敢、正直、真心和勇气。”到杨绛先生的《我们仨》感受爱与平淡，去《红楼梦》中感受古典文学的味道，又或者去《三体》感受科技给我们带来的幻灭。读书让我们避开功利性的世界，去滋养我们爱与被爱的能力。
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在读书的过程中我们也会接触到独处。独处让思想得以沉淀，孕育出不朽的精品。列夫托尔斯泰强调思想必定在孤独中进行加工和表达，马克思在写《资本论》时，独自一人在图书馆里思考，思考时下意识用脚来回擦地，长年累月竟在地板上留下脚印。梭罗在写《瓦尔登湖》时居住在几乎与世隔绝的林子里，天地之间只剩了他与自己对话。独处的力量有时可抵千军万马。
在如今这个快餐文化盛行的时代，独处显得更加珍贵。我们每天接受碎片化的信息，大数据的推流让我们陷入了信息壁垒，让我们更加坚持原有的想法和信念，某种程度上网络带来的高频率交流让我们拥有更大的平台，但也可能带来更窄的视野。我们被不断地灌输类似的信息，却忘记我们需要挑选，我们需要甄别，我们需要独处去吸收。
法国哲学家帕斯卡尔说：“几乎我们所有的痛苦，都是来自我们不善于在房间里独处。”独处难道就是一个人去忍受孤独，顾影自怜吗？答案很明显，当然不是。积极地独处方式是内心充实、能够有效管理情绪、明白自己眼下想做什么、能够发挥自我意志、享受当下的过程。温尼科特认为，拥有独处的能力，是一个人情感成熟的最重要标志之一。我们利用独处的时间去消化我们的情感，去分析处理我们每个人身上大大小小的问题，去让我们回归本真，更接近我们自己。
当然我从不鼓吹独处就等于完全地规避交流，毕竟，马克思也参加了很多工人运动；梭罗林中小屋也欢迎别人探访；列夫托尔斯泰说：“思想必定在孤独中进行加工和表达”之前也说“思想必定在与人交往中产生”。
杨绛先生曾说过“用生活所感去读书，用读书所得去生活。年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧”。在我们脱离所谓的功利性读书后，读书的意义更加丰富，每本书中的智慧不仅仅需要我们利用我们自己的智慧去理解，也需要我们去运用，这就是阅读的意义。同样独处也是，用非独处的经验，通过独处去消化，内化于心外化于行。
我们总是抱怨学业太重，工作太忙，在我们的心越来越浮躁时，不如看看停下来看看书，或者仅仅是坐在窗台边发发呆，给自己足够的空间去独处，抛开所谓的酒肉朋友，好好和自己打打交道，听听自己的声音，可能又会有大的收获。毕竟你要知道：我们的生活方式是可以简单的，复杂的是我们的精神世界。