《红楼梦》有很多比较有意思的争议，因为版本和传抄的问题而被遗留。比如大观园中妙玉居住的栊翠庵还是拢翠庵就一直有争议，各个版本并不相同。
以回目论，第四十一回，人民文学出版社为“栊翠庵茶品梅花雪”，程乙本为“贾宝玉品茶栊翠庵”，蒙古王府版也是“贾宝玉品茶栊翠庵”。
但《脂砚斋评石头记》则是“贾宝玉品茶拢翠庵”。标注批语的庚辰本的也显示为“拢翠庵”。
到底是栊翠庵还是拢翠庵，各方对此并无明确说法，可见“栊”“拢”在各个抄本中或者古本中都是有的。
倒是周汝昌先生的《周汝昌校订批点本石头记》采用了“贾宝玉品茶拢翠庵”，并在回后对“拢翠庵”作了点评和解释。
周汝昌：其所居拢翠庵。拢翠者暗喻女子带发修行'拢者梳也。妙玉貌美又未剃发，故于后文引出许多意外艰险情节。
不谈周汝昌对妙玉的评价，只说“拢翠庵”肯定是他对照了多个版本所得之结果。
最后他也说“此回蒙戚二本多存雪芹原笔，信为可实。”
本文之所以采用周汝昌先生的说法，就是站在前人的肩膀上，省却很多校对的力气。
周汝昌先生尽管对他的研究各有分歧，但她看过的很多原本或者是第一代的出版本，是我们无法比的。
就算如今的再版本，也有很多后来编辑修改的问题。
比如君笺雅侃红楼一直诟病的“人民文学出版社”120回《红楼梦》，依据程乙本和庚辰本，却还是做了很多后来的调整。
比如最大调整就是将第二十八回冯紫英的“喜乐悲愁”酒令顺序给调整成与大家一样的“悲愁喜乐”。看似更合理，其实却将曹雪芹故意设计的与史湘云［乐中悲］曲子的线索全部切断，导致史湘云与冯紫英的姻缘和故事没有了线索。
闲言少叙，拢翠庵也好，栊翠庵也罢，分歧就在这个“拢和栊”上。这两字之所以混淆，在于古人书写时，一旦草书就容易出现一定的形似。加之后来抄书人的理解，便形成了分歧。但其实还另有原因。
按照周汝昌先生的观点，“拢翠庵”从妙玉带发修行来看，是有道理的。
但“栊翠庵”也并非全无道理。
“栊”有多种解释，一为围养禽兽的围栏，比如栊槛。
妙玉自称“槛外人”，与栊翠庵也相得益彰。
一为窗上棂木，指窗户。
这就要说到栊翠庵的重点在“翠”不在“栊”的具体影射伏笔。
因为栊翠庵住着妙玉，就是翠玉，就是绿玉，就是黛玉。
妙玉和林黛玉同样出于姑苏，也都是从小有病。也都有出家人度化。不同的是林黛玉拒绝出家病没有好。妙玉选择出家，病却好了。
这就导致妙玉和林黛玉互为影射，二人可谓是镜内镜外。妙玉是出家的林黛玉，林黛玉是没出家的妙玉。
这也是栊翠庵之名的由来。
栊字无论是牢笼也好，窗户也好，都与林黛玉有关系。
比如，茜纱窗下，比如，愿奴胁下生双翼，都可为林黛玉之伏笔。
大观园或者是贾府，就像林黛玉在《五美吟·红拂》说的“岂可羁縻女丈夫”，代表她心中的一种束缚。正是“栊”的第三层含义，指牢房。
别看妙玉说她是槛外人，何尝她又不是被槛内的牢笼给束缚？
回到当初西方灵河岸边三生石畔，面对绛珠仙子的情生，神瑛侍者的选择是下凡历劫而逃避。他作为出家人，何尝不也是不能自由，困囿于“牢笼”。
所以，栊翠庵妙玉实际上也是困于牢笼的林黛玉，是她“毋宁死”也不愿意接受的现实。
林黛玉最终十七八岁死去，就是用生命去追寻的一种自由。《柳絮词》她说“嫁与东风春不管，随尔去忍淹留”，就是黛玉求得的一种自由。
题外话，妙玉在请贾宝玉喝茶时拿出自用的“绿玉斗”，不就是林黛玉的象征么？
当初怡红院被题额“红香绿玉”，贾宝玉说“两全其妙”，是伏笔宝黛姻缘。
可惜随后就被贾元春修改为“怡红快绿”，去掉的“香玉和绿玉”，代表元春反对的立场，也是指林黛玉。
贾宝玉不甘心，还想着“绿玉春犹卷”，是薛宝钗提醒他说元春不喜欢“绿玉”，何必与她争弛？
贾宝玉便听从修改为“绿蜡春犹卷”，也代表彻底放弃“绿玉”林黛玉。
如今妙玉再拿出“绿玉斗”给贾宝玉选择，如果他敢接受，表明宝黛姻缘还有机会。此时妙玉有神谕存在。可惜贾宝玉不敢接受，自然就彻底断绝了与林黛玉的姻缘，只有薛宝钗了。
“栊翠庵茶品梅花雪”其实是妙玉在给宝黛钗三人“开示”，注定三人结果。
言归正传，“栊”的最后一个意思是通“拢”，就是梳拢的意思。
明·汤显祖·《紫箫记·审音》：展纤蛾怯的轻寒，軃著春衫，略栊云鬟。
说了半天，所谓拢翠庵与栊翠庵之争，根本就是一回事。无论是“栊”也好，“拢”也罢。都可以是一个意思。
我认为，重点还是在“翠”，引向林黛玉才是正解。
❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。