革除愚昧迷信
唤醒民众意识
（1921 年以前）
● 晚清时期，中国大幅落后于西方国家却茫然不知。1840年鸦片战争失败后，列强纷至沓来，蚕食鲸吞，中国面临亡国灭种的危险。一些中国人痛加思索落后和失败的原因，努力救亡图存。他们推动清政府废科举、兴学校、办洋务、推维新，试图自上而下变革图强。但这些企图均无法回避帝国主义和封建守旧势力的干扰破坏，所有努力终化为泡影。这时，一批先进的知识分子认识到，必须用先进的文化唤起和武装民众，发起自下到上的彻底的文化与社会革命，才能使民族生存与富强。20世纪初，以中国共产主义先行者为代表的优秀分子高举起民主与科学旗帜，发起新文化运动，领导大批青年投身“五四”运动。从此，中国民众开始觉醒与成长，并跟随中国共产党开始了反帝反封建的伟大救国斗争。
▲晚清时期，愚昧的民众认为，照相会“摄”走人的精气神，之后人就会命丧黄泉。
图为约翰·汤姆逊拍摄的北京新娘不敢正视镜头
《青年杂志》创刊
● “国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民，地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；惟知附会五行生克寒热阴阳之说，袭古方以投药饵，其术殆与矢人同科；其想象之最神奇者，莫如‘气’之一说，其说且通于力士羽流之术；试遍索宇宙间，诚不知此‘气’之果为何物也！”1915年，陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》，发出时代的呐喊，向青年提出“自由的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“科学的而非想象的”等6项希望，号召中国青年坚定地走“民主”和“科学”之路。
▲《青年杂志》首刊
其效将使人间之思想行为，一遵理性，而迷信斩焉，而无知妄作之风息焉。
凡此无常识之思惟，无理由之信仰，欲根治之，厥为科学。
——陈独秀《敬告青年》
以科学精神创造少年中国
●以“本科学的精神，为社会的活动，以创造少年中国”为宗旨，李大钊、王光祈等发起并于1919年正式成立少年中国学会。毛泽东、李大钊、邓中夏、恽代英、张闻天等均是会员。
▲少年中国学会部分会员合影，右三为李大钊
▲少年中国学会创办的《少年中国》月刊
批判迷信，宣传科学
●1919年7月14日，以宣传最新思潮为宗旨的湖南省学联刊物《湘江评论》正式创刊，毛泽东为该刊主编和主要撰稿人，并为创刊号撰写创刊宣言。创刊号上，毛泽东发表了《陈独秀之被捕及营救》，猛烈批判迷信，积极宣传科学思想。
▲毛泽东主编的《湘江评论》
中国的四万万人，差不多有三万九千万是迷信家。迷信神鬼，迷信物象，迷信运命，迷信强权。全然不认有个人，不认有自己，不认有真理。这是科学思想不发达的结果。
——毛泽东《陈独秀之被捕及营救》
民族觉醒的五四运动
●五四运动以彻底反帝反封建的革命性、追求救国强国真理的进步性、各族各界群众积极参与的广泛性推动了社会进步，促进了马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合，在思想上、组织上为中国共产党的成立做了准备。
▲五四运动时青年学生在街头演讲
▲人民英雄纪念碑上的五四运动浮雕
早期的科学观
●普及科学的目的，在于提高国民素质。陈独秀提出：“我以为造成科学底风尚，有四件事最要紧：一是在出版界鼓吹科学思想；二是在普通学校里强迫矫正重文史轻理科底习惯；三是在高级学校里设立较高深的研究科学底机关；四是设立贩卖极普通的科学药品及工具，使人人得有研究科学之机会。”
▲《陈独秀书信集》
●瞿秋白的科学思想与科学观主要由3个方面组成，即“关于马克思主义的自然观、科学观”“关于科学的社会制约性”“关于社会科学的重要性”，进一步强化了中国共产党早期对马克思主义是科学的认识。
▲瞿秋白
自然科学与先进文化
●自从一八四〇年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。
国内废科举，兴学校，好像雨后春笋，努力学习西方。我自己在青年时期，学的也是这些东西。这些是西方资产阶级民主主义的文化，即所谓新学，包括那时的社会学说和自然科学，和中国封建主义的文化即所谓旧学是对立的。
——毛泽东《论人民民主专政》
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