韩国、日本和越南,都是汉文化圈中的国家,自古以来,深受我国文化的影响,所以几个国家的文化、节日等,都有不少相似之处,但又不是同一个国家,同一个民族,文化中也存在差异。例如我国、日本、韩国,都过端午节,但各国的端午节又都有各自的特点,并不完全相同。

一、中国的端午节

端午节,又称端阳节、重午节、龙舟节、天中节等。在农历5月5日,是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节,和春节、清明节、中秋节并称为中国的四大传统节日。

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端午节的来源,有两种说法。

第一种说法是来源于自然天象崇拜。我们号称龙的传人,古人很崇拜龙,经常举行祭祀龙的活动。我国的端午节,是上古时期祭祀龙演变来的一个节日。仲夏端午,苍龙七宿飞升于正南中央,处在全年最“中正”的位置。端午是“龙胜飞天”的吉祥日,这一天也是祭祀龙的好节日。

第二种说法是纪念爱国诗人屈原设立的一个节日。屈原是楚国贵族,他是楚武王熊通之子屈瑕的后代。

战国时期,秦国通过商鞅变法崛起后,就成了山东六国的威胁。秦国贪得无厌,经常出兵攻打韩、魏、赵等国,楚国也深受其害。公元前321年,楚国贵族屈原组织乐平里的青年奋力抗击,他们利用灵活巧妙的战术击退秦军。公元前320年,楚怀王召屈原出山进京,开始用屈原。

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秦国崛起之后,各国无力和其争锋,所以经常联合起来对付秦国。公元前318年,屈原跟随魏、赵、燕、韩、楚五国联军伐秦。当时,楚、燕受到秦国的威胁较小,态度消极,心存观望,魏、赵、韩3国的联军,攻打到秦国的函谷关后,被秦军击败了。这次五国伐秦兵败而归。

公元前317年,屈原在楚怀王的支持下,开始在楚国推行改革。楚怀王手下的上官大夫,是个奸佞小人,嫉妒屈原之才,经常在楚怀王面前诬陷、诽谤屈原,导致楚怀王开始疏远屈原了。

公元前313年,秦国想攻打齐国,但齐、楚是盟国,让秦国有所顾忌。秦昭襄王派张仪出使楚国,去破坏齐楚联盟。张仪对楚王说,只要楚国和齐国断交,秦国将送楚国600里土地。楚怀王贪图便宜,要和齐国断交。屈原看出是秦国奸计,劝说楚怀王不要上当。楚怀王利令智昏,坚持和齐国断交了,还派使臣去齐国辱骂齐宣王。这让齐宣王勃然大怒,选择和秦国结交。

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随后,楚怀王向秦国讨要600里土地。张仪谎称,只承诺了6里土地。即便只有6里,秦国也不愿给楚国。楚怀王大怒,要攻打秦国。楚国实力不如秦国,而且齐国此时成了秦国的盟友。以弱击强,无异于自掘坟墓。楚怀王不管不顾,出兵攻打秦国,被秦、齐两国击败,夺取了楚国的丹阳、汉中。楚怀王不死心,又派兵袭击秦国,被秦军击败,被迫割让秦国两座城池。

公元前299年,秦昭襄王约楚怀王在武关会面。屈原劝说:“秦,虎狼之国,不可信,不如无行。”屈原力劝楚怀王,不要去赴约。楚怀王一意孤行,去了。到武关后,秦昭襄王要求楚怀王割地给秦国,楚怀王不肯,被秦昭襄王囚禁在了楚国。公元前296年,楚怀王死于秦国。

这让楚国人无比悲愤,和秦国断交了。同年,屈原被免去三闾大夫之职,放逐江南。公元前280年,秦将司马错攻楚,楚被迫割让上庸、汉北地。次年,白起率兵攻打楚国,夺取楚国的邪、邓、西陵。公元前278年,白起再次攻打楚国,夺取了楚国的郢都。楚顷襄王逃难到陈城。

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看到楚国在秦国的蹂躏下,走向衰落后,屈原陷入了绝望后,他不想看到楚国亡国。公元前278年5月5日,屈原投汨罗江自尽了。屈原死后,百姓怕江河里的鱼吃掉他的身体,就纷纷回家拿来米团投入江中,以免鱼虾糟蹋屈原的尸体。后来,形成了人们端午节吃粽子的习俗。

发展到现在,端午节期间,我国各地有扒龙舟、挂艾草与菖蒲、端午食粽、放纸鸢、拴五色丝线、打午时水、饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒、采药、制凉茶、佩豆娘、画额、九狮拜象等习俗。

二、韩国的端午祭

韩国的端午祭,是太白山脉以东的朝鲜半岛上的江陵及附近地区的节日。开始于每年的农历4月5日。

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端午祭,是韩国大关岭举行的一种萨满教仪式,主要祭拜山神以及男国师和女国师。将祭孔仪式、萨满教仪式和佛教仪式融为一体,是韩国端午祭的特点之一。韩国举行端午祭,是为了祭献神灵,以保当地居民生活富足安宁。这和我国古代的祭祀、祭神等活动,有着很多相似之处。

举行仪式过程中,韩国人会放韩国的传统音乐和Odokddegi民歌,还会做端午祭扇、酿造圣酒、画官奴假面、包粽子吃粽子、用艾利斯河水洗头等活动。端午祭,现在已成了韩国各阶层都会参与的一个传统节日。每年端午祭时,都会吸引各国的游客,前往韩国参观、参与端午祭。

韩国的端午祭和我国的端午节,有着本质的区别。韩国人很重视传统文化。2005年,韩国将他们国家的江陵端午祭,成功申报为了世界文化遗产,这对韩国保护江陵端午祭有很大现实意义。

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三、日本端午节

日本的端午,又称端午节、菖蒲节,是从我国传入日本的一个节日,现在成了大和民族的传统节日之一。端午节在日本也有着悠久的历史了,和人日、上巳、七夕、重阳统称为“五节句”。

大多数日本人认为,端午节是我国唐朝时期传入日本的。日本天平胜宝九年(757年)实施的《养老令》,明确把五月五日称为“端午”。端午节传入日本之前,日本因为5月气候多雨潮湿,物品容易发霉,田间害虫滋生,有个“五月忌”的祭祀活动,当时我国也将5月称为“恶月”。

端午节和“五月忌”都在五月,日本模仿唐朝端午习俗的内容,形成了具备自己特色的端午节。

日本的端午节,也会使用菖蒲,还会用绘帜、鲤鱼旗等做节日装饰,以及有自己独特的节日食物等。