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来源：天全县委组织部
天全微生活微信号：（tianqwsh）编辑制作
筑梦天全
为村代言
村美民富产业兴
古村蝶变绽新颜
红星村位于天全县西部，距离天全县城7公里，镇政府8公里，最美自驾公路国道318线穿境而过。近年来，在镇党委、政府的坚强领导下，红星村充分发挥党建引领作用，团结带领全村广大党员干部群众，立足资源优势，依托区位优势，结合园区优势，抢抓发展机遇，开拓创新、锐意进取、勇于担当、攻坚克难，有力推动全村各项工作实现新突破、迈上新台阶。先后获评第四批中国传统村落、第一批四川最美古村落、市级四好村、市级“高岗村模式”示范村、县级先进基层党组织、县级文明村等荣誉称号。
乡村振兴“我”代言
（第六期）
让我们走进小河镇红星村，
领略“背夫文化发祥地”擘画的
乡村振兴“新图景”
1
背夫文化知识科普
天全历史悠久，五、六千年前即有新石器时期先民聚居。史载：公元前111年（汉元鼎六年）司马相如“略斯榆”，“斯榆之君皆请为内臣”，以徙（即斯榆）都（今天全始阳镇）为治地置“徙县”；五代前后蜀（公元907）置碉门、黎、雅、长河西、鱼通、宁远等六军民安抚司，后历宋、元、明至清雍正七年均沿前制先后设天全招讨司、天全六番招讨司等，土司统治达七百余年；清雍正七年（公元1729）改土归流置天全州，民国元年（公元1912年）改州为县至今。
“背夫”：唐开元十九年，天全开设“茶马互市”，成为当时全国允许设立的为数不多的茶马市场之一。茶马贸易中，川藏路顺天全河而上，一路夹岸高山，遮天蔽日，要翻越“高呀么高万丈”的二郎山，山高沟深，道路险峻，气候恶劣，骡马难行，茶叶只能靠人力背运。这些背茶的人，就被称为背夫，也称“背背子”“背二哥”“背子”“茶背子”。这曾是最苦的谋生方式，背夫们一般是农闲时间，八个一群或十个一伙，背‘背子’以谋生。
“茶包子”：藏茶入藏，路途遥远艰险，中间经多次转运，还要经受摔撞碰压、雨淋日晒、雪冻风吹。如果茶叶不经过特殊工艺加工制作，不仅不便装运，而且容易生霉变质。因此，以雅州为中心的藏茶生产加工地，创造了蒸压成块的藏茶制作工艺。蒸压成块的藏茶大大压缩了体积，方便长期储藏和长途运输且重量一致，便于藏区实行无度量衡交易。茶包用篾条包装,20斤一包。当时的年轻力壮者，一次能背约十五，重达300多斤。
“丁字拐”：每一位背夫背上，是重约两三百斤的藏茶。他们一旦背上，就得从起点一直背到终点，中途是不会卸下来的。因为不借助别人的辅助，没有人能够再把这两三百斤的藏茶再次背起来。所以，每位背夫都手持一根丁字形拐杖，俗称“墩拐子”“拐筢子”，拐尖镶有铁杵，用来撑着茶包歇气。背夫们上山每走七步，下山每走八步，平地每走十一步，就要靠着丁字拐杖歇一歇。
“拐子窝”：背夫们在遥远的路途中，每走一段路便用手里的丁字拐支撑于背架之下，让包裹着一层铁的拐子末端杵于石上，双腿岔开直立，两肩紧勒细篾背带，稍事休息再继续前行。在一代又一代背夫一次又一次偶然的重复之中，在石上戳出一个又一个的圆坑，形成了茶马古道独有的标记。
背运工具：在天全，背运工具众多，主要有各式背篼、长背夹、短背夹、水背、草辫、竹麻辫、口袋、边茶篼等。辅助工具有垫背、云肩、拐子、各种草鞋、竹麻鞋等。
天全自身历史文化和地理条件，造就了天全的民风民俗、天全人的精神。清代天全知州朱梓指出“其俗谨而醇，其民朴而质”。《天全州志》记载“节俭敦朴，不尚繁华”，“民风近古”，“风俗茂美，大有无怀葛天景象”。其中，在长期的生产、生活中形成并承传至今、积淀深厚的背夫文化，鲜明地体现出山区劳动人民勤俭质朴、坚忍不拔、勇往直前、敢于战胜艰难险阻的精神风貌，勘称民俗文化的奇葩。
在客栈休息的背夫
甘溪坡古道背夫铭碑
背夫当年留下的仗痕（拐子窝）