这四个问题南阳都无法如实回答，正好证明诸葛亮隐居地必然在襄阳
南阳人有几个问题回答不了，如果据实回答，那就坐实了诸葛亮隐居地在襄阳的事实。如果不据实回答，他们也找不到诸葛亮隐居地在南阳的证据。
第一，诸葛亮号为卧龙，卧龙的叫法出自于哪里？是先有卧龙岗，还是先有诸葛卧龙？
根据现有史料，卧龙的名号来自于习凿齿的《襄阳耆旧记》。诸葛亮的老师庞德公称其为卧龙，称庞统为凤雏，称司马徽为水镜，这就是诸葛卧龙的由来。
南阳卧龙岗的名字出自于哪里？宋代以前，没有卧龙岗的说法，只有隆中的说法。隆中的说法，来自于习凿齿的《汉晋春秋》，后来被裴松之和司马光采纳。
很显然，卧龙岗是后来附会的。
如果东汉时期就有卧龙岗，则先有卧龙岗，后有诸葛卧龙。反之则是，卧龙岗这个地名在诸葛亮时代并不存在，因诸葛亮在历史上很出名，后人出于某些目的，附会了一个卧龙岗。
南阳人总觉得习凿齿的《汉晋春秋》是瞎说八道，他们可能不知道，《汉晋春秋》被《水经注》《裴松之注三国志》《晋书》《资治通鉴》承认。退一万步说，就算《汉晋春秋》是瞎说八道，那“卧龙岗”这个名字也是瞎说八道。既否认《汉晋春秋》的史学地位，又要认可《襄阳耆旧记》关于诸葛卧龙的说法，这不是又当又立吗？
第二，沔之阳到底在哪里？
李兴代刘弘写的《诸葛亮故宅铭》开篇写道：“天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光，登隆山以远望，轼诸葛之故乡。”
很多人先入为主，将“沔之阳”解释为南阳。
山南水北谓之阳，这个大家都知道。这个山南水北，到底管多远距离呢？
我们不妨看看现存的例子。
衡阳，在衡山南麓。
江阴，在长江南岸。
汉阳，在汉水北岸。因明朝中期汉水改道，现在的汉阳在汉水以南。
沔阳，历史上有两个。一个在今汉中，位于汉水北岸。一个在湖北，现在叫仙桃，也到了汉水南岸。
华阴，在华山北麓。
益阳，在资水北岸，现在是资阳区。
岳阳，因位于幕阜山以南而得名，幕阜山以前叫天岳山。
邵阳，因位于资江支流邵水以北而得名。
祁阳，因位于祁山南麓而得名。
浏阳，因位于浏水北岸而得名，浏水就是浏阳河。
耒阳，因位于耒水北岸而得名。
桂阳，因位于桂水北岸而得名。
山阴，因位于宿山以北而得名。
很显然，这些带有阴和阳的地名，不是在山麓，就是在河边，肯定离得不远。
南阳能不能成为沔之阳？不能！南阳到汉水有一百多公里，任何一个区域都不毗邻汉水。樊城可以称沔之阳，老河口可以称沔之阳，汉中可以称沔之阳，而南阳万不可能称为沔之阳。如果诸葛亮隐居地真在南阳，李兴应该说淯之阳，因为今南阳市区在淯水北岸，也就是现在的白河北岸。
如果沔之阳可以指南阳，那么江之北可以指北京，也可以指西安，还可以指乌鲁木齐，甚至还可以指莫斯科。按照南阳人的逻辑，只要是长江以北的区域，都可以叫江之北。
很显然，将沔之阳强行解释为南阳，是多么没有文化与逻辑的表现！
而且，沔之阳这句话与诸葛亮故宅宅在哪里毫无关系。“天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。”这里讲的是一件事，指刘弘在汉江以北打仗，讨伐张昌叛乱。“登隆山以远望，轼诸葛之故乡”，这是另一件事。
将诸葛亮古宅定位在沔之阳，其实就是不懂文言文，而且还先入为主。
据《晋书·李密传》记载：尚为李雄所攻，使兴诣镇南将军刘弘求救，兴因愿留，为弘参军而不还。尚白弘，弘即夺其手版而遣之。兴之在弘府， 弘立诸葛孔明、羊叔子碣，使兴俱为之文，甚有辞理。
刘弘的府邸在襄阳城里，到宛城有两百多里。更为直接的证据是宋王象之的《舆地碑记目》，在襄阳府碑记里记载：“诸葛武侯故宅碣，晋李兴撰。”这个碑既然在襄阳府，显然和南阳人想象的“沔之阳”没有任何关系。
裴松之在注释《三国志》时，同时引用了两个隆中的记载。其一是习凿齿的“亮于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”。其二是东晋《蜀记》记载的“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中观亮故宅。”在这里裴松之未提出两个隆中的记载有任何疑意或者有任何矛盾。由此可以证明裴松之知道这两个隆中就是一个地方。
第三，刘备如何去曹占区找诸葛亮？
曹操通过两次宛城之战才拿下宛城，损失了长子曹昂、侄子曹安民和护卫典韦，自己也差点命丧于此。为什么曹操非要拿下宛城呢？因为曹操将汉献帝迎接到许昌，宛城是拱卫许昌的重要城市。
曹操占领了宛城之后，会放弃宛城吗？除非他脑子坏了，否则绝不会放弃。如果曹操放弃宛城，以刘备的性格，不可能安居于新野七年，而对宛城不闻不问。宛城是当时排前五的城市，新野不过是一座小县城，孰轻孰重刘备不知道吗？既然刘备没有进攻宛城，占据宛城，说明曹操一直占有宛城，而且以刘备的力量根本拿不下宛城。这是最基本的逻辑。
既然曹操一直占有宛城，如果诸葛亮真的隐居在宛城附近，刘备敢三番五次跑去宛城找人吗？就算刘备有这样的胆量，刘表也不会坐视不管。因为刘表不知道刘备到底是去找人，还是去投敌。
而且，陈寿和习凿齿都是偏向于刘备与诸葛亮的。如果刘备有这样的壮举，陈寿和习凿齿不可能不留下相关记录。就算陈寿不敢写，习凿齿肯定是敢写的。
所以，从逻辑上来说，刘备去曹占区请诸葛亮出山，这是无论如何都站不住脚的。
第四，以前的南阳史料为什么承认诸葛亮躬耕地在湖北襄阳？
清朝出版的《南阳县志》，八十年代以前南阳出版的一些科普读物，甚至包括南阳武侯祠的门票背后，都明确写着诸葛亮隐居于湖北襄阳。即便到了最近几年，河南电视台依旧认为诸葛亮隐居地在湖北襄阳。也就是说，除了南阳认定诸葛亮躬耕于南阳宛城之外，其他人都不认可南阳的说法。
南阳为什么要推翻自己的说法呢？
很简单，为了利益！金钱可以让人改变立场，也可以让人打自己的脸。古代是这样，现代也是这样，没什么稀奇的。
诸葛亮隐居地这个IP是襄阳炒热的。炒热之后，南阳眼红了，正好自己有一个武侯祠，还有诸葛亮本人说的“臣本布衣，躬耕于南阳”，于是就跟襄阳打起了擂台。
其实，吃现成饭虽然有点可恶，但也不是不能接受。文化产业谁都可以共享，各做各的就行。
问题在于，南阳不仅抢襄阳的宣传成果，还跑出来指责襄阳是假的，他们才是真的。这就像李鬼说李逵是假的一样可笑！
南阳并非没有文化资源，医圣张仲景与中医药结合，所迸发出来的能量，比一个初出茅庐的诸葛亮要强几万倍！
国家已经给南阳指了一条明路，那就是打造张仲景文化，发展中医药产业。但是，白手起家打造一个产业链，哪是那么容易的事。而诸葛亮IP历史上就很出名，加上襄阳的热炒，那就更知名了。拿来主义，谁不会呢？
但是，南阳人不知道，诸葛亮IP除了旅游，并不能带来什么产业。而张仲景与中医药结合，就可以带来上千亿的产业。
南阳人对诸葛亮有执念，争了几百年，至今都没争赢，心里憋着一口气。精力都用于和襄阳争诸葛亮，所以产业发展很一般。人口比襄阳多几百万，GDP比襄阳少一大截。襄阳人均GDP已经突破10万，而南阳人均GDP还不到5万，连襄阳的一半都达不到。
如果我是南阳的带头人，我会大力发展中医药产业，同时和襄阳联手，推动南襄一体化。南阳是长江流域的城市，投入湖北的怀抱才是安身立命之计。
（2024年7月31日于武汉）