知名演员范伟活的清醒通透，他说:有时候，我对你好，是为了对我自己好，因为我对你好，换来了我们的融洽，我们的融洽带来了我心里的的安宁，以其无私成其私吧，老子的一个道理，我觉得是特别对。
老子在《道德经》中说，将欲取之必先予之，以其无私故能成其私。
关于利他和利己的关系复杂而微妙，今天们就来聊聊这个话题。
《利他实验:人类真的只关心自己吗》这本书是深耕利他主题研究近40年的权威心理学家倾情之作。探微人性千年之辩的终极追问，破除利他与利己的认知迷障。
这本书是著名社会心理学家C.丹尼尔·巴特森所著，全书采用著名神探夏洛克·福尔摩斯破案式的思路，基于大量心理学实证研究，用通俗易懂的语言阐述了人类长久以来关心的重大人性问题：我们关心他人究竟是发自内心，还是出于私利？
01
利他背后的心理动机
黄渤的电影《一出好戏》和书籍《蝇王》故事情节都是流落荒岛的众生相故事。当人们远离文明时代，生存受到挑战，在人性的驱使下，会做出利他行为吗？显然，很多人是经受不住考验的。利己和利他，这是一个千年之辩的人性追问。
“利他”这个词最早在1850年出现，是由法国的奥古斯特·孔德提出来的，在此之前，我们是否会为他人着想还是仅仅为自己提供帮助的争论就已经存在了。
当面对一些境遇，利他者会想到替别人排忧解难，利己者会逃跑，不给予帮助，或者是在贪欲的驱使下做出更疯狂的行为。
那么，利他背后的心理动机是什么呢？在《利他实验:人类真的只关心自己吗》这本书中提到利他动机有一部分原因是因为共情关心。
“共情关心”是一个涵盖性术语，涵盖了一系列指向受助人的情绪。包括关怀、同情、怜悯、抱歉和痛苦等。
对需要帮助的人感到共情关心会产生替人排忧解难的利他动机。利他行为通常有两种，一种是以最小代价利他，还有一种是成本很高的时候也提供了帮助。
02
哪种情境下会进行利他行为
古人讲：君子贵人贱己，先人而后己。
那么，面对利己主义，在哪种场景下人类会进行利他行为呢？书中通过丰富的试验场景设计得出了结论。针对四种情况更容易让人产生利他行为展开了论证。
第一点:我们会为了避免羞耻或者内疚去帮助他人吗？
通过实验论证，对于第一点实验结果并不完全支持羞耻或者内疚的共情会产生利他行为的说法。实验证明，面对众人的指责高情商的人会实施一些利他行为。如果负面评价很少，则不会实施利他行为。
关于内心的谴责，我们只需要找一个不想帮助的正当理由就可以让内心安然自得。比如遇到路边的乞丐，有人会想，是真的乞讨者吗，会不会是骗子，比我还富有。白天乞讨，晚上住豪宅吃珍馐。
第二点:我们真的会为了追求自豪感而去做好事吗？
有一种说法说我们遇到需要帮助的人就会为了得到奖励去帮助他们。善行的回报，随之而来的满足感，在于他通过思考自己的价值获得的某种快乐。
作者通过实验否定了这个说法。作者认为对自身提升奖励的渴望可以引发共情诱导，从而实施利他帮助。但是不提倡利己主义作为助人的必要条件。
第三点:我们为他人提供帮助，真的只是为了让自己感觉更好吗？
书里提到了“悲伤缓解假说”是一种新的利己主义心理。通过实验论证，利他行为的背后并不只是为了缓解自己的悲伤，而去关心帮助他人。还有其他原因。
第四点:我们真的能从他人的快乐中得到快乐吗？
实验论证这个共情的“愉悦假说”也并不是完全正确的。
03
探索利他就是探索利己
利他主义行为通常是指对别人有好处而对自己没有好处的自觉自愿行为。对于人们为何会有利他主义行为，学者*提出过各种不同的解释。
中国古代儒家相信利他主义行为是“人性向善”的本能显现；“亲族选择说”认为人们对诸如兄妹子孙之类与自己有血缘关系的人友善是为了基因繁衍复制；“互惠利他说”则认为许多看似利他的行为其背后隐藏着在社会中互惠互利的动机；“群体利他说”将社会群体视作一个有机体，这一理论相信利他的社会比利己的社会更适合于生存，人们出于理性更倾向于选择利他主义行为。
本书就是这样以侦探小说般的手法，通过众多实验以及试图审查各种激发动机的实验者。追溯对利他主义的科学探寻历程得出了令人意外又惊喜的结论，由共情引发的利他主义是人类天性的一部分。
这本书用科学的方法证实了人性利他和利己的关系。从而帮我们打开了理解人性的新视窗。
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