文字｜尘谷行知
天道，就是自然规律，不以人的意志而转移。即使一个人修行到可以跳出三界之外，但是他也没有办法脱离五行而存在，依然需要依靠五行之间的制衡转化来表达自己的存在状态。
以上，是笔者刹那之间的灵感乍现，仅代表个人观点，勿需理解。
既然天道的运行规律如此隐晦、如此深不可测，那么在这个天地间有没有一种办法，能够察觉得到它的轨迹呢？
答案是肯定的。
《周易》中就有这么一段话，足以说明人类完全可以通过特殊的心灵修行方式去效法天道：
天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。
天体的运行变化刚健而勇猛，它无始无终，而又生生不息。
你不知道天体是从什么时候开始出现和运动的，也不知道它会在什么时候结束自己的这种运作状态，它一直都在勤勤恳恳、自自然然地运转变化，宇宙中根本就没有任何力量能够阻止它。
人作为天地间最有灵性的物种，你必须让自己的生命活动与天体的运行规律相吻合，否则会出现生命的时钟被扰乱的困境。要么短命，要么生活不如意，要么祸患从天而降，始终没有办法摆脱凶险和灾殃。
想要我们这一生都事事顺心顺意，只有把自己的精神境界，以及生命频率调整到与天道规则相感通，才会受到上天的庇佑。
而所谓的“君子”，就是觉悟到这种人生道理的人，他们的道德品质已经升华到了与天道的运行模式非常接近的境界，故而能够逢凶化吉，处理日常事务的时候总能化繁为简，并且很容易洞见问题的本质，以最高的效率完成自己的学习和工作。
君子的这种人格修养方法便是“自强不息”。
自强，不是自我强大。而是心灵的自然而发模式，是一种忘掉世俗意义上的自我后，更加高级的心性之流，也就是我们文章标题里“制心一念，保持纯粹”的状态。
一个人想要忘掉自我很容易，只需要把自己的大脑意识清空归零，即可瞬间体验得到无我的心境，所以大多数有过冥想修行的人都可以轻轻松松地地做得到。
然而，我们要知道，人生天地间，是来完成自身使命的。
假如仅仅只是将自己对世界的认知模式统统归零，美其名曰“物我两忘”，或者“逍遥游”，这样就有一种规避现实之嫌。
这就如同一只面临危险的驼鸟把头埋进沙子里面，以求得自我慰籍，殊不知该发生的还是会发生，这个世界不会因为我们装作若无其事的样子，就会停止运转。
当然，这只是比喻而已，驼鸟埋头进沙子里面，也许是为了觅食寻水。
天上有雷电风雨，地上有禽木瓦石，天地万物各行其道，各成其性，各有各的存在价值。
因此，有道德意识的君子必然要效法这种天地之道，以“自强不息”来演义天运，以“厚德载物”来演绎地势，要向天地证明自己的存在价值。
怎么证明？
至圣先师孔子提出了一个字，叫做“仁”。
仁，就是人道的运行规律。
“仁”字左人，右二。代表了人道的彰显是由两个人来完成的，单独一人不成“仁”。
换句话说，我们每一个人的命运都是由两股无形的力量互相协调、互相驱动和互相构成的，我们每个人终其一生，无非就是在寻找与自己相匹配的另一半。
这个另外一半，其实就是我们自己的贵人。
那么问题来了，到底应该怎么做，才能遇见我们的贵人呢？
找一片清清静静的地方，舒舒服服地坐下来，然后闭上眼睛。当心境澄清如水的时候，制心一念，持守着这一念，并慢慢地打开自己的整个身心世界，感受你与周围的一切融合在一起。
这一念非常关键，其决定了你将要遇见的人是否是生命中最该出现的贵人，抑或他只是一个与你擦肩而过的匆匆过客，又或者他仅仅只是你人生路上的一个考官，目的是为了考验你的诚心而已，更甚者，也许出现的那个人，实际上是个心怀叵测的人。
至于你能不能分辨得出真假，全凭我们各自的修为境界了。
有些读者可能要疑问了，真有这么简单就能够遇见自己的贵人吗，那么贵人出现到我们生命中的方式是怎样的呢？
放心，反正不会从天而降，也不会在你熟睡时去掀开我们的被子突然出现在眼前，别忘了，人道本身就是“知行合一”，我们与贵人的生命交叉点只会在“一”的状态之中。
或许，那个贵人其实就是我们自己。
说多无益，自修自悟。