大师南怀瑾说“赤马红羊劫”：大劫数很难逃，这样做结果最好

创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联

整个人类历史，以及任何国家的动乱，不应该只责备少数的人物；动乱之所以发生，多半是整个的社会风气发生了问题，也就是整个人类社会的道德崩溃所致。

一个时代历史的演变，固然少数有力量的人，可以使它转移，但有时候亦非少数人转移得了。在转移不了时，后世以一个名词“劫数”来形容它，也就等于说，这种动乱的苦难，是由于全人类，或某一区域的全体成员的共同气运所致。

这类大的气运所趋，并不是少数人可以挽回的。

在佛学叫“定业”，中国文化叫做“气运”。小规模的气运叫“命运”，是时间空间所形成的，时间空间不是它的主宰，是它的现象；但时与空这两样东西，也受宇宙间这个东西的支配，这个东西就是人类生命的根源。

命运就是业的道理。业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的空间，所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。世间都是业力所形成的，业力的根源是心力，世间是由众生共同的业力所形成。

每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同，那是众生的别业。别业之中亦有共业，例如生在同一时代，同一地区，同一环境，共业是一样。

宇宙万事万物有一股力量，来的时候谁都无法抗拒。

例如我们业报尽了，生死来临的时候，谁也无法抗拒。无法转变诸法无常，此所谓大势所趋。在消极方面说，乃至于一个国家民族世界劫运要来的时候，有时大势至也无法抗拒。

常有人问，现在世间这么乱，诸佛菩萨和上帝怎么不来？

南怀瑾大师回答，诸佛菩萨和上帝被关起来了，被谁关起来了？天道大势。

这是定业的问题，明代的苍雪大师说过，“佛也此时难救世”，佛到了某个时候，也无力救这个世界，因为世界的众生一定要受劫难果报。

诸佛菩萨和上帝也束手无策，要这个劫难转过来就好。

人世间的很多事情，都会有相对应的时间节点，所以如果认真计较起来，我们就会发现历史规律居然有惊人的相似。

比如我们熟悉的庚子年，这一年在历史上可谓是臭名昭著了。120年前的庚子年，我们赔光了几十年积累的财富，还积累了满身的债务；60年前的庚子年，我们遇见了百年难遇的大灾荒，没有亡国，也是我国人民的幸事；一年前的2020年，全球的大灾难来临。

百年重遭赤马劫，散落不逐兵尘空。

大劫数很难逃，能够幸免于难躲过去的，都是这样做。南怀瑾以一生的修行总结得以下宝贵的东西。