最近《庆余年2》热播，也再次带动了诗词文化。《诗经》中的诗文化和以人为本的思想，在猫腻的《庆余年》中也体现的淋漓尽致。诗经女孩就带你通过《诗经》来瞧瞧《庆余年》中的文化底蕴。
要说诗，《诗经》是咱们的老祖宗。在那个年代，人们说话、吃饭都是用诗经里的诗。《诗经》里所传承的诗文化，例如结交朋友的“既见君子,云胡不喜?” 走向仕途的“高山仰止，景行行止。”表达宴请的“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”以及追求女孩的“一日不见，如三秋兮”等等，这些在《庆余年》里都有淋漓尽致的体现。
一、诗用来结交朋友的
诗经中，结交朋友的诗很多，来自《诗经•小雅•伐木》里的"嘤其鸣矣，求其友声。"深刻的表达了交友的意思：小鸟为什么要鸣叫呢?是为了求到自己的知己知音。那么人为什么要写诗呢？当然也是为了找到志同道合的朋友啦。
在《庆余年》里，范闲初入京城，想要立足，虽然写了地下文学《石头记》，但是依然上不得台面。范闲要证明自己，结交朋友，必须参加京城里最热闹的社交场合——那就是靖王府的诗会。
多少寒家诗人削尖了脑袋往里面钻，只为求个晋身的阶梯。范闲需要吗？当然需要。我们的范大诗人在京城一战成名，便是在世子李弘成举办的诗会上，吟诵了号称七律第一的杜甫的《登高》，得了一个“万里悲秋常作客”的名号。这让范闲收获了一批忠实粉丝，这其中不仅仅包括同龄人二皇子、李弘成，甚至也包括宫里宫外的长辈，例如闲散的靖王爷、老太后，以及他的亲生父亲等等。
范闲以一首诗成名，庆国历来在马上打江山，在文化方面比较薄弱，范闲正好填补了这一空白。所以当北齐使者来访，尤其是北齐大家庄墨韩出场时，庆国众多文臣当中居然无人能敌，所以，这时候，范闲站了出来。
“……野火烧不尽，春风吹又生……乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄……天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……晚来天欲雪，能饮一杯无。”
在北齐使臣来庆国的宫廷宴会上，范闲以醉酒姿态吟诵了三百篇名诗名作，一朝成名天下知，范闲从此不作诗。
这次宴会奠定了范闲诗仙的地位，从此范闲也多了一位忘年交朋友庄墨韩，庄墨韩在临终之际，赠了范闲一车书。这一车书直接让范闲当上了五品太学院奉正，从而成为了三皇子的老师。
二、诗是用来追女孩的
诗三百，所传承的爱情文化就是简单直白，哀而不伤。追个女孩子，可以说“有美一人，清扬婉兮。"也可以说“青青子衿，悠悠我心。“当然更可以用一句“窈窕淑女，君子好逑。”来概括一切。
范闲成名后，说了不作诗，但是为了追女孩还是破了戒，毫无例外必须用诗拿下了北齐圣女海棠朵朵，以及北齐陛下战豆豆。
范闲有了鸡腿女孩后，后来机缘巧合，又遇到了北齐的圣女海棠朵朵，俩人邂逅之初，范闲使坏招，让海棠中了春药，痛苦不堪，海棠本来是要杀他的。范闲大诗人也没闲着，在海棠杀意渐浓的时候，轻轻的用李清照的诗征服了对方：
“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”小树林里范闲轻轻吟着诗，嗓音温柔。
他知道，对于圣女来说，一般人不敢开玩笑，他偏不。他说，“见松思冬，见菊思秋，见海棠思……”这真是赤裸裸的语言攻击啦。后来俩人成为了真正的红颜知己后，“绿肥红瘦”也传遍了大庆国的整个朝廷。
那么对于北齐女王战豆豆，范闲俘获女人心的首先是曹雪芹先生的《石头记》，以及斗酒百篇的《半闲斋诗集》，当然最终战豆豆爱上范闲，是因为朝堂上那一句：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
战豆豆作为北齐皇帝，娶了司理理，用来遮掩自己的身份。战豆豆又爱上了范闲，从而生出了一个小公主来。
作为第一男主角的范闲，凭借一介诗名，当然赢得了天下女子的青睐。除了郡主林婉儿，妹妹若若，好多个丫鬟，还有靖王爷的亲闺女柔嘉郡主，婉儿的闺蜜叶灵儿，宫中二皇子的生母淑贵妃，北齐女王战豆豆，北齐圣女海棠朵朵，风月场花魁司理理、抱月楼掌柜桑文……
所以你看，诗歌最大的文化传承，是用来恋爱泡妞的。没有两情相悦，哪来那么多子孙满堂！
三、诗是用来治国齐家平天下的
孔子说：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这段话为《诗经》奠定了文化基调。诗经里面的诗，当然可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。
当然，《庆余年》里小范公子作诗的目的也不仅仅是那么简单，也都是用来为政治服务的。诗经女孩认为，范闲作诗，有以下三方面的功效：
1、诗可以谋取功名
诗经中，来自《王风 黍离》的这首“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。”用来描述范闲，正好合适。因为什么？古代举人中举，都需要经过“高考”的。古人写诗都是为了考取功名，范闲写诗为了什么？为了出一口气。
宴会上当代文学大家庄墨韩反驳他，他不服气，斗酒作诗百篇。他没想到，为了出口气写的诗，竟然让自己在太常寺八品协律郎的官位上没做多久，直接坐上火箭，被封为太学五品奉正，担任会试的居中郎。可以不用经过科举考试，还可以当高考的监考工作，岂不乐哉？
后来，也因为诗名，皇帝封了他正四品太学司业和太常寺少卿两个官职。虽然都是虚职，但要知道，太学司业可以入宫为皇子讲学，相当于国子监或太学副长官，相当于现在的副校长一职。
可以说，一代诗仙范闲，凭借着自己的诗名，为自己打下了半壁江山。虽然最终范闲真的是不靠功名活着，但是诗名，毕竟比阴谋诡计，血腥残杀更文明一些。
2、诗可以笼络人心
我们管志同道合的人有一个俗称，叫作狐朋狗友。志趣相投的人，政治趣味可能也会一致。诗经《秦风》里“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。”说的意思，既然我们成为一个战壕的战友了，就不要说没有衣服穿了。
范闲因为诗，收获了不少的志同道合的朋友。这为他以后的复仇之路，提供了强有力的支撑：
（1）四位门生
范闲斗酒诗百篇后，被封为太学五品奉正，担任会试的居中郎。除了揭春闱弊案，范闲还凭借一代诗名，收获了四位自己的门生：杨万里、候季常、史阐立、成佳林。这四位门生像钉子一样安插在全国各地，成为了自己的党羽。而且四位门生对于自己的老师，忠贞不二。
(2) 太子太傅，文渊阁舒大学士
庆国的文官之首，文渊阁大学士舒芜，本来是游学于北齐，是庄墨韩的学生。范闲斗酒诗百篇后，他被深深的折服了。虽未直接拜于范闲门下，却是在各种场合上，为范闲说了不少好话。就连他门下在内阁行走的胡大学士，也成为了他这一派系。都说朝中有人好做官，两位直接举荐范闲入内阁，可谓是不遗余力了。
(3) 庆国皇帝
作为皇帝的私生子，皇帝是很欣赏范闲的，武功方面是九品高手，文采方面是天下第一。咱们皇帝陛下不是傻子，除了给予范闲左手内库，右手监察院之外，其余高官厚禄统统都给，为的就是利用好范闲这颗棋子，为他服务。然而皇帝最后也没有想到，他养的这颗棋子，竟然玩起了无间道，最后范闲刺杀皇帝成功。
3、诗用来文化传输
《诗经·小雅·北山》里说，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”什么意思呢？在范闲的理解范围内，家和国的概念可以有很大，国不仅仅局限于庆国，天下之大，莫非王土。他母亲叶轻眉，政治抱负就是天下大同、人人平等。而作为最有力的文化输出工具，就是范闲的诗歌了。
范闲一开始写的地下文学《石头记》，通过澹泊书局文化传输到北齐境内，北齐女皇战豆豆成了他的粉丝。后来范闲《半闲斋诗集》一经刊印，也迅速传到了北齐。北齐大家庄墨韩自经过诗会战败以后，完完全全变成了范闲的学生，每天闷头进行《半闲斋诗集》的注解编纂工作，直到临死之前，他对范闲说，
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云，这下半句不通不通！” “陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢虐。这又是什么典故？” “替天下读书人谢谢你！”
你看，人是有国家之分的，但是文化是没有国界的，《庆余年》里的文化传输已经由庆国通向国外，靠着一介诗名，范闲就可以征服大半个世界了，岂不美哉？
内行看门道，外行看热闹。《庆余年》电视剧的大火，除了猫腻特别细腻的文字功底外，除了演员们精湛的演技之外，除了堪比《琅琊榜》的惊天阴谋之外，还有一些值得我们了解和学习的东西，例如里面体现出来的各种文化。希望通过这篇文章的分析，对你有所帮助。
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