比肩偕行赓续红学根脉
博采众长共塑文旅新风
——“纪念冯其庸诞辰一百周年暨长三角红学座谈会”在冯其庸学术馆圆满举行
2024年6月8日—9日，端午前夕，江南锡城，天朗气清，惠风和畅。在冯其庸学术馆内，草木葳蕤，秩序井然，到处洋溢着一派勃勃生机。由中国红楼梦学会、中国艺术研究院研究生院、中国艺术研究院红楼梦研究所、《红楼梦学刊》编辑部、中共无锡市惠山区委、无锡市惠山区人民政府主办，冯其庸学术馆承办的“纪念冯其庸诞辰一百周年暨长三角红学座谈会”在此成功举行。来自全国各地的红学专家学者及嘉宾云集于此，群策群力，共商共建，为红学发展再推新举措，为传承中华优秀传统文化、坚定文化自信再谱新乐章。
“纪念冯其庸诞辰一百周年暨长三角红学座谈会”与会领导、专家学者及嘉宾大合影
本次活动以“新时期红学发展与新时代文化建设”为主题，主要议程有：开幕式、纪念冯其庸诞辰一百周年专题座谈会、长三角红学座谈会、第三届冯其庸红学学术提名工作会议、惠山区调研参访等。其中，学术座谈会围绕“冯其庸与新时期红学”“冯其庸的学术贡献与学术报国精神”“红学与当代文化建设”等主要议题展开。
第三届冯其庸红学学术提名评选活动，是本次系列活动重要一环，也是中国艺术研究院自2020年举办首届学术提名活动的延续和发展。中国艺术研究院学术提名活动以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持“二为”方向和“双百”方针，倡导弘扬优秀治学传统，激励当代学者，展现学术成果，推进中国特色艺术学学科体系、学术体系、话语体系建设。会议前昔，中国艺术研究院红楼梦研究所、《红楼梦学刊》编辑部的工作人员已对2022-2023年公开发表和出版的1600多种论文与著作进行了初步筛选；会议期间，第三届冯其庸红学学术提名工作组召开两次工作会议，对初步筛选的论文与著作进行核定，进一步明确后续工作的原则、标准、程序、分工、进度和纪律等；目前，提名工作已进入初评阶段，后续通过复评和终评，最终结果经报批后，由中国艺术研究院正式公开发布。
- 与本次纪念活动同步，冯其庸《瓜饭楼外集》第三、第四卷也于2024年6月正式出版
在与会者的倾情参与和共同推动下，本次活动成果显著，反响热烈。在活动期间，冯幽若女士收到了出版社传来的最新消息，冯其庸先生《瓜饭楼外集》之《瓜饭楼藏墓志》和《瓜饭楼藏印》两卷已同步出版，为此次纪念活动再添新彩。
- 1979年5月《红楼梦学刊》编委会成立合影。（第一排左起：启功、王利器、吴组缃、吴恩裕、茅盾、王昆仑、吴世昌、周绍良、周汝昌、冯其庸；第二排左起：陶建基、戴不凡、端木蕻良、张毕来、陈玉刚、郭预衡、刘梦溪；第三排左起：胡文彬、兰翎、邓绍基、蔡义江、李希凡、陈毓羆、朱彤、李厚基、刘世德、张锦池、周雷、孙逊。）
- 1980年全国红楼梦学术讨论会暨中国红楼梦学会成立大会在黑龙江哈尔滨胜利召开
缅怀与致敬
——纪念活动开幕式纪实
6月8日上午9时许，冯其庸学术馆多功能厅内，在视频《笔酣墨浓寄乡情》的生动演绎下，还原了冯其庸先生杰出的学术成就及其深厚的家乡情义，由此揭开了本次活动的帷幕。
出席开幕式的嘉宾有：冯其庸先生亲属冯燕若、冯幽若、胡乔立，中国艺术研究院副院长、研究生院院长李树峰，中国红楼梦学会名誉会长、中国艺术研究院原党委书记张庆善，中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国红楼梦学会会长孙伟科，中国红楼梦学会顾问、北京语言大学教授沈治钧，中国红楼梦学会学术委员会委员、上海师范大学教授朱淡文，中国红楼梦学会副会长、天津红楼梦研究会会长、天津师范大学教授赵建忠，中国红楼梦学会副会长、上海师范大学教授詹丹，中国红楼梦学会副会长、安徽师范大学教授俞晓红，中国红楼梦学会副会长、中央民族大学教授曹立波，中国红楼梦学会副会长、江苏省红楼梦学会会长、南京大学教授苗怀明等。
出席开幕式的地方领导有：无锡市惠山区委常委、宣传部部长茅春荣，惠山区人民政府副区长邱晓东，前洲街道党工委书记徐敏锋，冯其庸学术馆名誉馆长冯有责，冯其庸学术馆馆长沈宏等。
无锡市惠山区人民政府副区长邱晓东作为承办地代表向与会专家及嘉宾致以热切的欢迎词。邱晓东表示，惠山区作为一代红学大家冯其庸先生的故乡，肩负着传承和发扬冯其庸学术精神，推动红学研究深入发展的责任；在冯其庸先生一百周年诞辰之际，惠山区将以本次活动为契机，推动红学研究的深入交流和合作，为中华文化的传承与创新作出新的更大的贡献；加强文化交流与合作，共同推动长三角地区文化事业的繁荣发展。
- 中国艺术研究院副院长、中国艺术研究院研究生院院长李树峰代表活动主办方致辞
中国艺术研究院副院长、研究生院院长李树峰，在致辞中首先阐述了冯其庸先生与中国艺术研究院的深厚渊源，又介绍了冯其庸红学学术提名活动的由来，中国艺术研究院近年为继承发扬学术先贤的治学传统和文化精神，引导学术风向创办了4项以中国艺术研究院四位老学者名字命名的学术提名，冯其庸红学学术提名便是其中之一，另外三项分别是张庚戏曲学术提名、杨荫浏音乐学术提名和王朝闻美术学术提名。李树峰指出，在这一特殊节点上，中国艺术研究院研究生院与冯其庸学术馆合作建立实践教学基地，沿着冯其庸先生所开创的学术道路继续精进，应当是后继者缅怀和致敬前辈的最好方式。
中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国红楼梦学会会长、第三届冯其庸红学学术提名召集人孙伟科在发言中表示，冯其庸的学术精神和思想遗产可以概括为16个字：“文化自信，学术报国，为学求真，为艺求美。”适逢全国红学界代表云集一堂，相信通过对冯老学术历程、学术成果的集中研讨，将更加充分地阐释和发扬冯其庸的学术精神。
冯其庸亲属代表冯幽若在致辞中对冯其庸学术馆及与会专家嘉宾表示感谢：“今年以来，学术馆已经承办了多次形式不同的纪念活动。今天大家相聚在此，以学术座谈会的方式来纪念冯先生，作为家属我们预祝本次活动硕果累累，红学发展继往开来，红学代有才人出。”
- 中国艺术研究院红楼梦研究所副所长、中国红楼梦学会执行秘书长石中琪宣读《红楼梦文化旅游联盟倡议书》
中国艺术研究院红楼梦研究所副所长、中国红楼梦学会执行秘书长石中琪在开幕式上宣读了《红楼梦文化旅游联盟倡议书》。《倡议书》指出，为深入贯彻习近平总书记关于加快建设旅游强国的重要指示精神，在中国红楼梦学会的倡议下，冯其庸学术馆联合正定荣国府、江宁织造博物馆、北京曹雪芹故居纪念馆、北京曹雪芹西山故里（香山曹雪芹纪念馆）、北京市通州区张家湾镇共同发起成立红楼梦文化旅游联盟。红楼梦文化旅游联盟的成立，旨在通过守正创新、提质增效、融合发展、推进宣传等多措并举，实现资源共享，优势互补，发挥平台作用，努力推动文化旅游事业的高质量蓬勃发展。
随后，中国艺术研究院与冯其庸学术馆双方代表举行了“中国艺术研究院研究生院实践教学基地”授牌仪式，这标志着双方将在人才培养方面由此迈入深度合作交流的新阶段。专程赶来的无锡市政协副主席、惠山区委书记吴建元和与会各方代表就发挥冯其庸学术馆“中国艺术研究院研究生院实践教学基地”作用、繁荣发展文化事业和文化产业进行了交流。
- 李树峰代表中国艺术研究院研究生院向冯其庸学术馆授牌设立“中国艺术研究院研究生院实践教学基地”
当天，李树峰、张庆善、孙伟科、冯燕若、茅春荣、邱晓东、徐敏锋、龚靖等众嘉宾共同出席了冯其庸学术馆藏书楼奠基仪式。藏书楼落成后将秉承“悉前洲之古今，觅传统之精髓，承先辈之精神”理念，承担起藏书、交流、活动、文化传播等角色，通过举办名人书画展览、非遗传承展示、会议论坛交流等活动，切实发挥知识输出、信息传播、文化记忆、展览展示等社会功能，为群众提供一方学习驿站，将成为前洲街道的标志性公共文化空间和有情怀的精神文化空间。
- 李树峰、张庆善、孙伟科、冯燕若、茅春荣、邱晓东、徐敏锋、龚靖等众嘉宾出席了冯其庸学术馆藏书楼奠基仪式
作为本次活动的承办地，冯其庸学术馆刚走完第一个10年。回顾来时路，可谓步履坚实，成果初绽。学术馆不负冯其庸先生的殷切冀望，切实担当起“传播文化，泽被桑梓”的使命，创新发展，有效发挥了学术平台、国学文化传播加油站以及文化传承基地等功能。今年全国性红学界盛会再次在此召开，无疑将助力冯其庸学术馆以更坚定的步伐和更富有创造性的举措，迈进坚定文化自信自强的新阶段。
- 无锡市惠山区委常委、宣传部部长茅春荣（前左一）与中国红楼梦学会顾问、北京语言大学教授沈治钧（前左二）
受业先后 一脉相承
——纪念冯其庸诞辰一百周年专题座谈会撷英
- 1975年秋，原文化部《红楼梦》校订注释小组（中国艺术研究院红楼梦研究所前身）考察东陵。左起：周雷、孙逊、应必诚、冯其庸、李希凡、沈天佑、胡文彬、林冠夫、曾扬华、刘梦溪
- 冯其庸任副组长主持校注以庚辰本为底本的《红楼梦》新校本，于1982年由人民文学出版社出版（右侧为新校本初版书影，左侧为庚辰本影印本）
张庆善：《红楼梦》中的理想世界
中国红楼梦学会名誉会长、中国艺术研究院原党委书记、研究员
冯老毫无疑问是新时代最负盛名、最有影响力的红学大家，他在红学上的成就非常丰富，主要体现在三个方面：一是曹雪芹家世研究，二是《红楼梦》版本研究，三是《红楼梦》思想倾向的研究。
我今天着重谈他在《红楼梦》思想艺术方面研究的一些成果和成就。冯老发表了若干重要论文，出版了专著《论〈红楼梦〉思想》，这些成果主要都收集在《冯其庸文集·第九卷（解梦集）》的上下编中。
冯老主要有两个基本观点，一认为《红楼梦》反映了资本主义萌芽性质经济因素的新的民主思想；二认为曹雪芹是一名超前的思想家，他的批判是属于他自己的时代，他的理想属于未来的时代。
关于《红楼梦》有大观园和太虚幻境一实一虚两个世界的说法，大家都很熟悉，但冯老的说法与此不同。他认为《红楼梦》的理想世界是抽象的、理念的、虚的，只存在宝黛的头脑、观念和希望里。
这理想世界是自由自在、无拘无束的世界。贾宝玉反对八股科举，不愿走仕途经济的道路也不愿意接受封建礼法的拘束，他要走一条自由的人生之路。
这理想世界还是恋爱婚姻自由的世界。冯老认为，曹雪芹通过对贾宝玉、林黛玉的生死爱情描写，充分表达了曹雪芹自己的爱情观和婚姻观。
这理想世界反映在贾宝玉的思想上就体现出一种平等思想，而他的这种平等思想是对所有人的，不分性别与阶级。
在曹雪芹的时代，曹雪芹是属于反传统思潮、反程朱理学的进步思想家阵列的重要一员，他是文学史上的一个世界巨人。今天在总结新世纪红学和探讨《红楼梦》思想艺术成就的时候，关注冯老关于《红楼梦》思想倾向的一些分析，特别关注冯老对宝黛爱情以及《红楼梦》理想世界的一些见解，是很有意义的。
朱淡文：同乡晚辈眼中的红学大师
中国红楼梦学会学术委员会委员
今天，我们在这里纪念这位成就卓著的著名文化学者和红学大师，缅怀他爱国家、爱家乡、爱红楼梦的家国情怀，他是我们永远学习的榜样。
先生待人谦和，平易近人，我与他虽身份悬殊，但他对我这个同乡并不见外。无论在职业还是学业上，他都对我给予耐心指导和帮助，使我受益终生。我们见面时除了谈红学上的一些问题以外，他会不时地问我无锡的情况和变化，了解他在无锡一女中老同学的情况，更多的会讲到他青少年时代家乡前洲的情况和自己的一生经历，思乡之情溢于言表。
先生生前十分推崇、喜爱曹雪芹及《红楼梦》，认为在中国文学史上曹雪芹是一个天才，《红楼梦》则是一部稀世的杰作，他将研究《红楼梦》视作己任，除了精研红学，著书立说，取得了非常丰富的成果，还身体力行推动和引导红学研究事业的发展和生产取得更丰硕的成果。
赵建忠：薪火相传始终端正红学学风
中国红楼梦学会副会长、天津红楼梦研究会会长、天津师范大学教授
我作为中国艺术研究院第一批红学研究生，自1992年毕业至今已30多年。与冯其庸先生有较多的近距离接触，受益颇多。
冯其庸先生非常注重对中青年学者的奖励和扶持。他曾在1998年首届中青年红学研讨会上发言，特别提到要端正学风。他举例说明，关于红楼梦的著作权，有人只凭一句《因墨香得观〈红楼梦〉小说吊雪芹三绝句》就认为《红楼梦》的作者是墨香。其实永忠凭吊的是曹雪芹，不过是通过墨香得到了《红楼梦》而已。类似说法在当时才不过几种，到了今天，据统计居然出现了150多个《红楼梦》作者，有的毫无根据。
正是因为有冯先生这根“定海神针”，红学才得以在新时期健康发展。而他给红学研究指明的开拓方向，他坚持端正学术风气的宝贵精神遗产，应当被我们承传下去。
俞晓红：身体力行让《红楼梦》影响更多人
中国红楼梦学会副会长、安徽师范大学教授
受我硕士生导师朱彤先生的影响，我与《红楼梦》结下了不解之缘，并走上了红学之路。我多次参加红学学术会议，与先生多有接触，受益良多，感怀至深。
在我32年教授“《红楼梦》研究”这门课的历程中，常常将冯先生主持选定的以庚辰本为底本的新校本和程甲本做比较阅读，长期比较下来，越发深切地感觉到，以庚辰本为底来整理一个新校本是多么正确的选择，它无疑给后学提供了莫大的帮助。
1988年我首次参加全国《红楼梦》学术研讨会，当时作为中学语文教师，就已经开始不遗余力地尝试在中学推行整本书阅读。从这几年的高考情势来看，整本书阅读通过“进教材、进课堂、进教室”已经影响到了几届高三学生。长此以往，相信未来从庞大的高考生群体中走出一些红学家是指日可待的。
詹丹：在红学中成为一个马克思主义者
中国红楼梦学会副会长、上海师范大学教授
今天红学研究能够有这样的成就，我想，在很大程度上是受惠于马克思主义的思想立场，包括方法论。结合李树峰院长说的“两个结合”，我想到冯其庸先生的研究就有“两个结合”，这是从马克思主义基本立场出发的。
一是感性和理性的结合。我们搞研究一般都具有理性思维，但是冯其庸先生他搞了那么多的创作，涉及许多领域，始终保持他的感性活力。一个好的学者应该是一种诗性的智慧和哲学的思辨性的结合。
二是理论原则与组织原则的结合，这一点容易被忽略。马克思主义者从来就不是空谈理论或单纯研究理论的，而是永远把理论转化为实践动力。在冯先生这里就体现为成立红学会，创办《红楼梦学刊》等。唯有把理论原则和组织原则结合起来，理论才会转化为强大的思想武器。
在红学中成为马克思主义者，是一个永远不能够完成的过程，它将成为我们永不枯竭的学习动力。
曹立波：从往来信札看冯其庸先生的治学态度与追求
中国红楼梦学会副会长、中央民族大学教授
时隔三年再来冯其庸学术馆，真有一种女儿归宁的感觉。今天我主要结合整理资料过程中的体会来谈谈对冯老的认识和敬仰之情。
我公公生前曾担任《北方论丛》编辑，他2021年去世的时候留下了很多信札，里面有很多专家手稿，其中就有冯先生从1980年11月份到1981年4月份的手稿，内容反映了一篇文章从投稿、编辑到改定、刊发的整个过程。我想将来有机会把这些手稿带来成为冯其庸学术馆的一个藏品。
这些书信往来提及的文章叫《关于当前〈红楼梦〉研究的几个问题》，发表后引起了很大的反响。文章的纲要包括目录、引言，第一部分“研究《红楼梦》还要不要马克思主义”，第二部分“如何看待毛泽东同志对《红楼梦》的一些意见”，第三“关于《红楼梦》研究的分工问题”，第四部分“关于考证”，第五部分“关于思想和艺术研究”，最后是结论。它在当时体现了新中国成立以来30年红学所达到的成就远远超过了过去200年来红学成绩的总和，而且红学目前已经成为世界性的学问，海外学者在红学研究上也取得了卓越成就。
冯先生为新世纪红学在宏观和微观上做出了很多努力，这九通信札生动地反映了冯先生作为一位中国红学会负责人对红学事业的热爱与执着。
苗怀明：冯其庸先生的三重人格精神
中国红楼梦学会副会长、江苏省红楼梦学会会长、南京大学教授
前面几位同仁都谈到冯先生的治学，我来谈谈冯先生的人格精神。我认为最突出的有三点：
第一是热爱。冯先生对《红楼梦》是真的热爱。他在写回忆录中提到，他人生最艰难的时候就靠抄写《红楼梦》作为精神上的安慰。
第二是坚持。冯先生50岁之前主要做古代文学和戏曲研究，他在书画方面也有很高的造诣，所以当他转向《红楼梦》研究时就显得出手不凡。起点虽高，但唯有坚持才能令他走得远，钻得深。
第三是正直。冯先生在受到红学界多数学人追随的同时，也遭受一些非议，因为他对那种学术不端的行为是毫不客气的。冯先生绝不和稀泥，坚持立场和原则。这种精神无论对个人还是对红学发展都是必需的。
沈宏：平生无限铭心事 欲倾肝胆报国恩
冯其庸学术馆馆长
冯其庸先生是一个时刻把家国情怀装在心中的人，因此，他的学术研究比许多人站得高，看得远。
一、他提出了“全面开发大西部”的观点。
1994年11月17日，已经4次赴新疆考察的冯其庸先生在《光明日报》发表了《我向往祖国的大西部》一文，明确提出“我向往祖国的大西部”。在党中央作出开发大西部的决定后，在陕西西安召开的“玄奘精神和西部文化学术研讨会”上，冯先生以《欢呼西部大开发》为题，根据自己亲进新疆地区考察的经验，呼吁继承原创精神，以当代人的宏图来开发大西部。
二、倡导“大国学”理念。
冯先生在十进新疆的途中，发现一些民族语言文字已失传，这些珍贵的文献里不仅包括当地的民俗风情，而且反映着西部不少少数民族政权的内部关系以及后来汉政权行政机构的设置，等等。但它们大部分都在外国人手里，其解释权也由他们掌握主导。为了改写学术上的被动局面，为了建立西部更和谐的社会，2005年9月5日，冯其庸先生与季羡林先生联名上书国务院，在中国人民大学国学院内建立了西域历史语言研究所。10月，冯其庸先生出任中国人民大学国学院首任院长，提出了“大国学”理念，他认为，我国历史上就是一个伟大的多民族国家，最原始的文化不应该只是汉族文化，中华文明不全是汉族创造的，各个民族都有自己的贡献，也有悠久的历史。“大国学”理念是冯先生重要的思想遗产，其落脚点正在于我们今天所强调的铸牢中华民族共同体意识，建设新时期中国式现代化的使命和责任。
三、坚持学术研究，必须以“实践是检验真理的唯一标准”为准绳。
20世纪70年代中期，冯先生在文化部下属的红楼梦校订组任副组长，提出“应以庚辰本作为校订底本”的观点，赢得了海内外红学家的高度认可。1977年7月23日凌晨，冯其庸先生在结束《论庚辰本》时总结性地写道，究竟谁的意见比较符合这些版本的客观实际情况，这要有客观实践的检验来加以检定。实践是检验真理的唯一标准，除此之外不能有第二个标准。这一科学论断早于1978年5月全国的真理标准的大讨论。
“平生无限铭心事，欲倾肝胆报国恩。”这是冯其庸先生87岁时写下的诗句。他以毕生精力践行承传传统文化这一庄严使命，以报答伟大的祖国和人民。
2022年，人民文学出版社出版《红楼梦》新校本四十周年插图纪念版中国艺术研究院供图
樱杏桃梨次第开
——长三角红学座谈会掠影
来自全国各地的中国红楼梦学会理事、会员及红楼梦文化旅游联盟成员单位的代表们参与了长三角红学座谈会并作了主旨发言，各地区红学呈现出竞相发展、繁荣兴盛的可喜态势，共同勾勒出一张鲜活的新时代红学生态图。
李景利
正定荣国府景区主任、河北省红楼梦学会副会长、中国红楼梦学会理事
1987年因电视剧《红楼梦》的热播，改变了正定的命运；因为有伟大的古典名著《红楼梦》，正定以荣国府为契机，探索出了文化旅游的“正定模式”，对推动本地区、石家庄、河北乃至全国的旅游发展都具有重要意义。
近年来，为深入挖掘《红楼梦》独特的文化魅力，我们精心策划和组织了各类文化活动，以提升正定荣国府乃至正定古城的美誉度，增强景区和游客的粘合度。此次我们与冯其庸学术馆、北京曹雪芹故居纪念馆等各单位共同打造红楼梦文化旅游联盟，以此为平台，以更加丰富的文化内涵，共同书写文旅融合发展新篇章。
阿勒得尔图
内蒙古红楼梦研究会会长
内蒙古红楼梦研究会成立于2023年10月21日，是红学大家庭的“新成员”。我们主要开展的工作有：
一、今年1月，我们设定了每个月最后一个周末轮流在5家城市图书馆进行讲座，聘请各红学专家轮流巡讲，上半年的工作已基本完成。
二、拟推出涵盖全年12期讲座内容和读者心得的《草原红学录》，现已经着手编辑，争取明年3月份完成。
三、内蒙古阿拉善王曾经收藏过一部据说版本较早的《红楼梦》抄本，目前120回的完整抄本只此一本。我们请示了张庆善会长后，开始组织编辑《蒙古族〈红楼梦〉译本写本藏本研究》。该书已列入内蒙古社科院的出版计划内。
胡文骏
人民文学出版社编审、中国红楼梦学会常务理事
长三角地区的红学研究是非常蓬勃的，这一点从出版社角度可以看得很清楚。加之最近10多年来《红楼梦》和教育研究挂钩，安徽、上海等地的《红楼梦》整本书的研究成果十分突出。我们出版社和浙江合作推出了相关教辅材料，像云南、四川等没有本省成果的地区都采用了这些教辅成果。
出版社有跟《红楼梦》出版相关的史料、资料和文献资源，愿意为《红楼梦》研究提供一些线索或方便，以助力推动长三角区的红学发展，欢迎关注和交流。
董梅
中央美术学院人文学院教授、中国红楼梦学会理事
冯其庸先生在治学中非常强调实地勘察，他曾说，当你在历史现场的时候，你能够感受到仿佛是历史就在向你走来。我认为，这应该不仅仅是一种学术方法，同时还是一种学术观念。近10年来，我在做关于《诗经·国风》的田野调查，虽然做的工作很有限，但已经能够深刻地体会到冯先生所提倡的实地勘察的震撼之处，它使我们走出书斋，突破文本局限，收获到还原现场情景的直观感受。
郭征帆
贵州省红楼梦研究学会副会长、铜仁学院副教授、中国红楼梦学会理事
贵州红学会的成立发展与冯老的关心支持可概括为：缘分，幸运和传承。
1985年第五次全国红学会在贵阳召开，冯先生在会上被推举为新一届会长。次年《贵州红楼》创刊，冯先生专给《贵州红楼》首发了他原创的三首诗，其中就有广为熟知的“大哉红楼梦，再论一千年”。
2002年，在我刚参加工作时担任学校学报编辑期间，在没有办刊经验和红学资源的情况下，受到了冯先生的奖掖，帮着组织专家写稿。我所策划的红学约稿专栏得以办得有声有色，还夺得了省级奖项。
贵州红学的前辈曲沐老师与冯先生持不同的学术意见，而冯先生不但肯定对方观点“有说服力”，还力推对方在重要的红学学术大会上发言。作为后学者，在传承冯先生治学精神的同时，我们还应该继承这样淳朴学风，为红学的发展营造良好的学术环境和学术生态。
张惠
广西大学教授、中国红楼梦学会常务理事
作为《红楼梦》资源匮乏的省份，近年来在中国红楼梦学会的大力支持下，广西红学会也取得了一些成绩。
2023年11月，西南联合大湾区新红学共建学术研讨会暨红楼梦学刊作者见面会在广西成功举办，这对于广西红学学人和《红楼梦》爱好者是一剂强心剂。院级机构——广西大学文学院红楼梦研究中心成立，中国红楼梦学会提供了图书方面的支持，孙伟科会长以一堂生动的讲座为全校学生播下了热爱《红楼梦》的种子。
听取张庆善会长的建议，尝试在省内做《红楼梦》整本书阅读。我们申请了大学生创新创业项目——《红楼梦》整本书阅读广西模式研究，调查了广西14座城市高中学生整本书阅读的教学情况，发现老师们在资源有限的情况下，通过角色扮演、知识竞赛等多样形式，极大地调动了学生们的阅读积极性。未来，我们将多措并举，把项目做深做实。
黄晨
江宁织造博物馆常务副馆长
冯其庸先生与我们江宁织造博物馆有着很深的渊源。博物馆是在1984年和2003年两次重大考古发现的基础上确立建馆的，博物馆所在地正是清代江宁织造旧址，也是江宁行宫旧址。在1984年遗址考古发现期间，冯先生第一时间赶到了现场。我馆是在冯先生的支持下成立的。在此向冯先生致以诚挚的敬意。
作为《红楼梦》的诞生地，我馆尽管只有11年的建馆史却从不缺观众，常常会有来自各地的爱好者频繁且长时间地在馆内参观、流连。为了回报这份热爱，我们每年都结合自身优势推出原创性展览活动，以一种新的方式打开《红楼梦》这部中国百科全书。今年，我们推出了越剧《江宁织造》并获得了全国优秀奖，也深受观众们的喜爱，6月28日将会推出数字AR沉浸式实景演出《大梦红楼》。
李应利
暨南大学语言诗学研究所研究员
我真正开始做红学研究应该从2018年算起。这期间，我感受到了红学大家庭给我带来的温暖与感动。从2018年以后我绝大部分时间在国外，这对我开展《红楼梦》研究很不方便，因此，在查找资料方面全靠朋友们帮我完成。
冯先生主持的《红楼梦》新校本是我每天都会阅读的书，第三版新校本已被翻烂，做的笔记又多又乱，只有我自己能看得懂。我对《红楼梦》新校本是发自肺腑地热爱，极力维护它的权威性，尽管它还有很多问题。我还经常会指出它的问题，但这样做是基于一腔热爱，希望它变得越来越好，希望把它打造成一个千年文化品牌。
张桂琴
仪征市红楼梦学会会长
回顾近年来我们市红学会所开展的工作可概括为：制红楼发簪，结红楼绳意，玩红楼香珠。
几年前我们开始根据《红楼梦》相关内容制作发簪、梳子等首饰，并面向不同群体开展制发簪、制中国结、制香珠的活动，在宜化第一小学开展了5个学期的社团活动。我们把这些手作产品拿到收藏协会去拍卖，得来的经费又都用于开展活动，在当地已做出了一定的影响力。
最近我在中小学开展《红楼梦》整本阅读活动。我认为，结合手作活动和生活体验，比如，当读到众人在妙玉那里喝茶时我们就一起去采茶，读到刘姥姥的鸽子蛋处我们就跑到扬州仓颉养鸽场去吃鸽子蛋，读到林黛玉戴了扁平式发簪我们就一起手作发簪等，将会更好地培养阅读兴趣，提高学生们的生活热情和审美能力。传播《红楼梦》文化可以有多个角度不同层次的实施。
马振东
北京市通州区张家湾镇党群办公室副主任
冯其庸先生与张家湾有着深厚的渊源。
冯老曾明确提出，曹雪芹跟张家湾有非常密切的关系，这是全国任何地方都无法比拟的。这一观点在红学界给张家湾立下了很高的地位，从此张家湾与《红楼梦》和红学联系日益紧密，红学文化成为张家湾乃至通州区的重要文化资源。
冯老自1996年退休直到2017年去世，他在张家湾瓜饭楼住所内居住的这20年正是他的著作高产时期，特别是2012年正式出版的1,700万字的《冯其庸文集》，汇聚了他一生的学术精华。
冯老对张家湾饱含深情，他曾经常到张家湾古城等地实地调研，非常关心张家湾各项事业发展，提出了很多富有建设性的一些建议。在冯老的关心支持下，我们建成了张家湾博物馆、曹雪芹雕像等红学文化建筑，多次召开红学研讨会、论坛、红楼梦文化雅集等文化交流活动，取得了良好效果。下一步我们将深挖红学文化等优势资源，进一步推动张家湾红学事业发展，不断巩固红学圣地的建设成效。
谭凤环
中国艺术研究院《红楼梦学刊》画家、中国红楼梦学会理事
我对冯先生最深切的情感是因为冯先生的发现和在他的鼓励、指导下，我创作了《瓜饭楼重校评批红楼梦》插图，从此走上了绘画艺术道路。
冯先生的支持和教诲决定了我后半生努力的方向，是他给予了我人生的信念，帮我树立了人生的奋斗目标。他对弟子们在学习和生活方面的关怀与帮助，胜过对他的子女，我将永生不忘。
冯先生常说：“艺术没有最高峰，只要自己努力就会有结果。”所以我一直努力，不辜负他对我的期望。我绘画的《浮生六记（绘图本）》今年将由人民文学出版社出版，权作对恩师的阶段性交代和纪念他百年诞辰的献礼。
丁以华
芜湖市文艺评论家协会副主席、中国红楼梦学会理事
《红楼梦》研究征程漫漫，道阻且长。我作为中国红学会理事，坚定走考据及索隐相结合道路，力求探明《红楼梦》真相，于2017年在上海古籍出版社出版发行《探秘〈红楼梦〉》一书，又于2023年在天津出版社出版发行《再探〈红楼梦〉》。今后的目标是，争取用五年时间推出《三探〈红楼梦〉》。从现在开始，聚精会神读原著，一心一意写论文，为新时代红学高质量发展尽绵薄之力。
高海英
商务印书馆编辑
从1997年起我跟随在冯先生身边做助手，一路走来是在先生的关怀、教导和勉励中成长起来的。先生常和我说，“做学问要坐得冷板凳，要下得苦功夫。”
今天我们讨论关于《红楼梦》学习的研究，冯先生说《红楼梦》要反复细品，它表达思想的方式是塑造典型形象，使用的语言是生活语言，在字面上是找不到的，需要我们从人物形象、故事情节和语言中仔细体会琢磨，悟出其中真意。“《红楼梦》是味中之味，韵外之韵。”
先生很重视学习研究《红楼梦》的深刻时代价值与现实意义。诚如先生所言，“《红楼梦》是药中之大国，治患文化虚弱之症，久服必定有效。”学习《红楼梦》的现实意义首先是在于提高人们的文化艺术修养，提高人们的思想精神境界，提高全民的文化素质。
李丽霞
河南艺术职业学院影视艺术学院副教授、中国红楼梦学会理事
我作为一名爱好者，从最早懵懂接触《红楼梦》到后来考入中国艺术研究院红楼梦研究所，一路上接触到的《红楼梦》及相关著作都是经冯先生之手主持校订或编撰的，似乎在冥冥之中接受着他的惠泽与指引。
在我的直接体会里，感受到冯先生将对《红楼梦》的热爱早已辐射到其他领域了。前两年我与搞非遗项目的王玲老师一起做省社科项目，无意间看到她和先生张存生老师创作的大型《红楼梦》主题砖雕，制作精良，震撼视觉。因为王老师说她和先生文化水平不高，我就好奇他们创作这80幅砖雕是如何取材的。王老师说，他们是经人引荐陌生拜访了一位北京的红学专家，并且得到了他的指导和帮助，而这位专家就是冯先生。从中不难感受到先生的艺术造诣和人格魅力。
吴琼
鞍山师范学院美术学院副教授、红楼梦文化艺术研究所所长
冯其庸先生的人生经历和他的治学之道为我们留下了太多的精神财富，在时时激励着我们奋力前行。我们学院于去年成立了红楼梦文化艺术研究所。今年我所与中国红楼梦学会联合主办一次题为“《红楼梦》与辽宁学术研讨会及清澈《红楼梦》书画艺术展之鞍山展”，展期是从6月25号到7月3号。
在这次书画展中，我们邀请了宋雪君先生临摹他外公丰子恺先生创作的几十首《红楼梦》诗词书法作品；邀请启功先生的入室弟子、美国西华盛顿大学终身教授于宁先生专门创作了《红楼梦》诗词；还迎来了河南少林书画院副院长兼秘书长永胜先生所述的红楼梦诗词作品，等等。希望大家多关注并给予批评指教。
上官文坤
福州大学人文社会科学学院校聘副教授、中国红楼梦学会理事
结合先生的著作《瓜饭楼重校评批〈红楼梦〉》，我来谈一点感受。
冯先生在重校评批《红楼梦》工作完成之际写了两首绝句，令人感动。其一，“老气披红只是痴，芹溪心事几人知，惟将一把伤心泪，洒向苍苍问砚脂。”其二，“一问红楼五十年，相看白发已盈颠，梦中多少忧生意，老气方知梦阮癫。”从中我们可以感受到冯先生与曹雪芹是心意相通的。
而先生又谦虚地表示，进入《红楼梦》实在不容易。这说明他评批完《红楼梦》又有了新的理解。继他很早提出“要把《红楼梦》当作一部小说来看”观念之后，该书囊括了他关于《红楼梦》思想研究的一些具体主张。而书中的评点多以文言表达，言简意赅又意味深长，可以看出先生非常重视评点的文艺鉴赏价值。这应该也是该版本能够得到读者广泛关注的根本原因。
李辰辰
安徽农业大学人文社会科学学院讲师、中国红楼梦学会理事
在对冯先生进行阅读和研究的过程中，我发现他对《红楼梦》的所有版本不仅仅是抄本，包括印本都是有过深入的研究，其研究时间跨度近30年。在这个过程中，他从1991年写《论程甲本问世的历史意义》一文，到2013年他去世前四年推出《三论庚辰本》，他先提出“甲戌本和己卯本是姊妹本”的说法，后又推翻自己，最后又在论据充足的情况下重新肯定“甲戌本和己卯本是姊妹本”的论断。从中，我们看到了严谨的治学态度和实事求是、扎实诚恳的科研态度，令人为之折服。
张歆
廊坊师范学院文学院讲师、中国红楼梦学会理事
我介绍一下我们在北京市通州区张家湾镇冯其庸故居调研活动的成果。
我们较早地酝酿了这次调研活动，在2023年上半年集中性地展开调研一直到今年上半年都在持续推进。多次去冯先生故居拍摄内部的建筑景观，前后搜集整理了300余张照片，100多小时的访谈资料。在整理的过程当中我们发现，故居的一草一木、一砖一瓦都承载着当时的生活记忆和情感。但我们更关注的是冯其庸先生故居和张家湾镇人地关系的内在贯通。
杨弋枢
上海交通大学媒体与传播学院教授
通过今天对学术馆的参观和旁听各位专家老师的交流，我会基于我电影导演的思维来探求一些感兴趣的点及其链接的可能性。比如，我很好奇冯先生他们这一代知识分子建构了一个我们这代可能所没有的东西，因为相对而言，我们是在非常自由或物质丰裕的状态下开始我们的学术研究或者艺术创作的。特别是我自己这20年几乎是在西方理论的背景下做影像和文化研究的，我希望能够借鉴冯先生的学术之路和他的学术精神，从而夯实我作为新一代学术人的文化自信。
孟晶
广西艺术学院影视与传媒学院教授
作为一名红学新人，今天听到石中琪老师宣布红楼梦文化旅游联盟成立，感到很激动，以后我们不但可以读红楼书，还可以行红楼路。
尽管广西的红学资源比较匮乏，但是现在红楼梦文旅联盟成立了，能否结合《红楼梦》研究对广西丰富的旅游资源做链接，或者根据历史和传说进行艺术演绎和文化创新？冯先生就曾经指导恢复了扬州红楼宴，并声名远播海内外。相信各行各业的《红楼梦》爱好者将愿意以多种不同的方式走近和呈现《红楼梦》。
每一个节点都是新的起点
在活动期间及活动圆满结束后，与会专家学者分别接受了本刊记者专访，从会议的热烈氛围中抽离出来回到工作岗位和日常生活中，同时也将会议期间思想上的共鸣与震颤带到了新的追梦旅程。对于永远也说不尽的《红楼梦》和红学而言，或许，每一个节点都是新的起点。
李树峰：中国艺术研究院研究生院再迈承传红学新步伐
中国艺术研究院副院长、研究生院院长
在冯其庸先生诞辰百年之际，中国艺术研究院研究生院在冯其庸学术馆建实践教学基地，这个事情非常有意义，体现了中国艺术研究院在学术和教育体系中的承传。冯先生在红学研究上的贡献，他的治学理念和方法对我们后人是有巨大的指导意义和启发性的。
中国艺术研究院研究生院在教学体系和学科建设上，一定要继承以冯先生为代表的老一辈的学术传统，把中华优秀传统文化与当下的实践相结合，把马克思主义文艺思想与中华优秀传统文化相结合，在中国建设社会主义文化强国的历程中发挥应有的作用。
张庆善：冯其庸的名字将与《红楼梦》紧紧联系在一起
中国红楼梦学会名誉会长、中国艺术研究院原党委书记、研究员
在著名红学家冯其庸先生诞辰一百周年之际，中国艺术研究院等单位在无锡冯其庸学术馆联合主办了专题纪念活动，这是件非常有意义的事情，因为《红楼梦》与冯其庸的名字紧紧地结合在一起。
新世纪红学是中国红学史上发展最繁华的时期，而在新世纪红学发展当中，冯其庸先生居功至伟。他在新世纪红学发展中的贡献主要体现在几个方面：第一，他有大量的《红楼梦》研究著述，是新世纪红学最重要的成果之一。第二，新世纪红学的一些重大学术工程都是在冯其庸先生组织和主持下进行的。第三，新世纪红学发展的一系列重大学术活动都离不开冯其庸先生的组织和主持。
《红楼梦》有着丰富的知识，中华民族优秀传统文化几乎在其中都有不同程度的呈现。它深刻地反映了生活，反映了时代，深刻地塑造了若干生动的、深入人心的人物形象，使得读者在阅读《红楼梦》时可以提高审美情趣，加深对生活的体验，对社会、对人生尤其是对人的深刻理解和认识。它对当代及后世具有永远的认识价值和审美价值。
我们今天研究《红楼梦》，就希望有更多人对《红楼梦》有更深刻的认识，而如何开展《红楼梦》研究，则应该坚持一种正确的学术研究方向和科学的学术研究态度。比如说，要用文学的眼光、审美的眼光研究《红楼梦》。
孙伟科：当代才是红学发展真正的黄金期
中国艺术研究院红楼梦研究所所长、中国红楼梦学会会长
红学是当今世界汉学中的三大显学之一。红学在今天已成为跨越多学科的一门综合学科。中国艺术研究院从1979年建立红楼梦研究所以来取得了丰硕成果，有许多学术大家，如周汝昌、冯其庸、李希凡等几位先生都是享誉海内外的学者，他们都以红学著称于世，他们的学术贡献和学术影响在当代中国红学甚至超越了红学的学术界都是影响巨大的。中国艺术研究院也以红学这一特色学科为名片，在国内学界享有一定的盛誉。
红楼梦研究所自建所以来取得了巨大的学术成果，其中一个就是《红楼梦》新校本的完成。“新校本”从1982年出版以后至今已印刷发行了逾1,000万册，成为《红楼梦》版本中间最有普及性的一个版本，目前在北美、东亚、东南亚成为爱好者的首选。
红楼梦研究所自成立以来，多次在港台地区以及海外如新加坡、北欧、韩国首尔等都举办过“红楼梦文化展”，在当地产生了强烈反响。从全球来看，《红楼梦》的翻译作品除了汉语之外已有近40种文字外译版，160多个译本，它们各有特色，都对在全球范围内推广《红楼梦》产生影响发挥了作用。
自1954年以后，红学研究呈现出了全新面貌，在作者家世考证、版本、思想艺术、翻译、还有艺术传播等各个方面都取得了空前的成就。
今天红学拥有了更多的爱好者，仅以《红楼梦学刊》为例，创刊到今天，已经发行了220期，发表的学术成果文字超过5,000万字，《红楼梦学刊》还被国家哲学社会科学文献中心评为“2023年度文学最受欢迎期刊”。
《红楼梦》是中华优秀传统文化，代表着文化自信，必须植根于中华优秀传统文化的基础上，以《红楼梦》为文化创意资源推进当代的文化建设。以《红楼梦》为创意资源的各种艺术改编，种类繁多，成果丰硕。
以《红楼梦》为文化创意资源的文旅融合项目也是丰富多样的，如辽阳曹雪芹纪念馆、北京曹雪芹故居纪念馆、曹雪芹纪念馆等，均以不同形式的努力与尝试使文旅内容得以充实，文旅产品的品质得到大幅度的提升。
红学在当代中国的发展为传统文化如何寻找当代形态开辟了一条成功的实践道路。
冯幽若：让父亲的文化遗产最大限度地回馈社会
冯其庸先生次女
我父亲在走之前曾表示，这一辈子能做的事情他都已经做了，愿望也都已经实现了。但当他走了以后我开始介入他曾经的生活，才突然发现还有这么多事情需要去做。于是，我和我姐姐还有我先生开始了长达7年的文化遗产整理工作，包括他的字画、书稿、资料以及手稿。
这个过程中并非有意识地要传承某一个文脉，而是像无意间打开了一扇门，这个门引着我们走到文史的故纸堆里，使得我们一步步想去一探究竟，从中就看到了我父亲对学术的追求以及他承担的社会义务。
我父亲和我们都从社会受益很多，我们认为，应该把他遗留的文物、书籍尽最大限度回报给社会。到现在为止，我们把他的藏书全部捐给了人民大学图书馆，文物部分捐给了冯其庸学术馆，还有一部分文物打算留给冯其庸故居。人的生命很有限，而这些物件要源远流长，它承载着中国文化，应该把它们留给后代。
吴建元：做好服务保障工作护航文旅融合发展
无锡市政协副主席、惠山区委书记
经过十多年的发展，冯其庸学术馆已经成为无锡市的一个文化地标。中国艺术研究院研究生院实践教学基地在此授牌，必将开发出更多的合作发展空间，通过基地联络更多人，教育更多后来者，特别是青少年，引导他们学习中国传统文化，热爱国学、研究国学。
我们将循着“中华传统文化代代相传”的方向，切实落实党中央对各级党委、政府提出的相关工作要求，一如既往地把保障和服务工作做好，精益求精，助力实践教学基地做出品牌，做出影响力。
沈宏：发挥平台作用打造文化品牌
冯其庸学术馆馆长
冯其庸学术馆作为展示冯其庸成长历程和学术成就的场所，始终坚持弘扬冯其庸文化自信、学术报国的精神，为激励后人继往开来，再创辉煌。
冯其庸学术馆作为一个文化公共场地，牢记冯老的嘱托，把学术馆打造成一个高端学术交流的平台和传承中华优秀文化的基地，与中国人民大学国学院、中国艺术研究院等单位共同举办了各类高规格、高质量的文化交流活动近20场次。
在传承红学方面，面向广大群众和在校师生每年开展若干期国学讲座和红楼梦讲堂，举办书画、摄影等艺术展览共计30多场；通过进社区、进校园和进企业，将国学、红学、冯其庸故事及前洲街道历史文化宣传推广开来，助力地方形成学习和传承传统文化的新风尚。
李景利：正定荣国府，正定古城文旅深度融合发展的关键点
正定荣国府景区主任、河北省红楼梦学会副会长、中国红楼梦学会理事
在河北正定古城，冯其庸先生与习近平总书记的相识，成就了一段非凡缘分。就在《红楼梦》剧组正筹划建造正定荣国府之际，冯老以其深厚的红学背景，为正定建造荣国府提供了坚实的理论支撑。《习近平总书记的文学情缘》中写到：“我跟冯老结识于正定，当时我在正定当县委书记。那个时候，《红楼梦》剧组正好要搞荣国府，……冯老给了我一个为什么在正定建荣国府的理由。”
当前，正定县以“文化兴县”“旅游兴县”为战略指引，兴建正定荣国府，开创了旅游业的“正定模式”。在正定古城的总体布局中，正定荣国府以其独特的文化价值和旅游吸引力，成为推动文化产业和旅游业深度融合发展的关键节点。正定荣国府还将作为文化交流的重要平台，推动中华传统文化与世界文化的交流互鉴，为正定古城的国际化进程贡献力量。
苗怀明：将长三角地区打造成《红楼梦》文旅重镇
中国红楼梦学会副会长、江苏省红楼梦学会会长、南京大学教授
从开发旅游或研究的角度来讲，《红楼梦》是长三角区的重要资源。在江南有众多《红楼梦》的遗迹，如：江宁织造博物馆、曹雪芹纪念馆，南京地铁三号线红楼专线等。朱淡文、蒋和森等红学家也出生在江苏。长三角区有得天独厚的优势加以利用，深化推进文旅融合发展。
《红楼梦》是个超级IP，又深受群众欢迎，无论是地方政府还是高校都很重视《红楼梦》。今后的发展方向是：第一，要让《红楼梦》更加普及，有更多人了解、阅读和热爱《红楼梦》；第二，利用政府和企业资源把《红楼梦》融入群众生活，做研学、做体验，让传统文化、让《红楼梦》不再抽象，最终把长三角地区打造成《红楼梦》重镇。
曹立波：《红楼梦》所传达的生活态度
中国红楼梦学会副会长、中央民族大学教授
适逢端午节，《红楼梦》中很多内容都反映了当时在节气及重要节日中的日常生活和礼俗，其中就有关于端午节的描述。元妃在端午节这天给家人送礼物，她给贾母、王夫人，也就是她的祖母和母亲赠送礼物，还给弟弟妹妹们送了礼物。这里面就有故事，也具有一些倾向性。
元春送礼物时，给贾宝玉的礼物和给薛宝钗的礼物相同，都有扇子和红麝香珠。宝钗有着特殊的审美倾向，她喜欢素雅，不戴花和配饰。但是当她收到礼物时第一时间就将红麝香珠戴在手腕上。这里不仅仅是为了体现首饰是元春送的，很尊贵，而是对他人送的礼物表示尊敬。这种对生活的态度、习惯和细节，值得读者在生活中去体会。这也应该是《红楼梦》读者对待生活的态度。
胡文骏：管窥冯其庸先生的为人与胸襟
人民文学出版社编审、中国红楼梦学会常务理事
人民文学出版社是新中国成立以后出版以《红楼梦》为代表的“四大名著”最早的出版机构。关于《红楼梦》及相关书籍的出版活动都与冯先生的支持和他的学术有关。
1982年《红楼梦》新校本即将问世，当时刚组建的文化艺术出版社也想出版此书，但冯先生说，当年立项时是给人民文学出版社出版的。他信守承诺并亲自向上级领导做出解释说明，最终将出版权交给了人民文学出版社。
《红楼梦》新校本出版后经历了三轮修订，冯先生主持了1996年和2008年的两次修订工作。他广泛采纳了很多好建议，包括学界的讨论以及一些读者建议。这两次的修订量都非常大，有的注释多达上千条。他始终秉持开放的学术思想和为国为民的学术情怀。
黄晨：打造特色博物馆搭建世界级红楼梦文化交流平台
江宁织造博物馆常务副馆长
江宁织造博物馆是一座年轻的国家一级博物馆，占地仅1.87万平方米但极具特色，承载着4个大IP，在全国6000多座博物馆中极为少见。
两个世界级IP：其一，它是《红楼梦》之源。《红楼梦》的作者曹雪芹诞生于此，他的童年、很多家族故事发生地以及书中描绘了大量中国日常生活的发生地都在这里。其二，南京云锦于2009年被列为“人类非物质文化遗产代表作名录”，属于世界非遗。两个国家级IP：一是南京的金箔锻造技艺，这是中国首批国家级非遗；二是织造工人在劳动中间产生的戏曲——南京白曲。很多红学爱好者、红学专家都把博物馆称为“红楼梦之园”。
郭征帆：矢志弘扬冯其庸的学术报国之志
贵州省红楼梦研究学会副会长、铜仁学院副教授、中国红楼梦学会理事
贵州省红楼梦研究学会是在中国红学会和冯其庸先生的大力支持下成立的。从1984年成立至今，已走过了40年的春华秋实。在致力于红学研究的道路上，贵州省红学会出版了150期《贵州红楼》杂志，培养了大批红学爱好者。未来贵州省红学会将继续深入学习文化传承发展座谈会的重要精神，弘扬冯其庸先生学术报国之志，传承先生淳朴、求真、务实的学风，为红学发展作出贵州贡献。
张惠：对《红楼梦》的研究永无止境
广西大学教授、中国红楼梦学会常务理事
受冯先生《红楼梦文物图录》的启发，意识到《红楼梦》的文物或与《红楼梦》相关的书画应该都是很重要的。近两年对《红楼梦》绘画较为关注，并确有收获。在《光明日报》上发表了两篇关于《红楼梦》绘画的文章。其中，在《互通共鉴：法国珍稀馆藏红楼画探胜》一文中，从画作的尺幅、薛宝琴的凫靥裘和黛玉葬花的细节处理以及西方“第四堵墙理论”等角度对这批画作加以分析，从中探知作品本身的艺术价值及其在当时中西交流中所发挥的时代意义。
谭凤环创作《红楼梦》主题画《林潇湘魁夺菊花诗》 50cm×80cm
——原文刊载于《中华英才》半月刊
2024年第13期
作者：卡咪娜·吐尔逊 吕月华
图片：卡咪娜·吐尔逊
责编：甘棠