一
1903年，日本青年藤村操，自华严瀑布跳下自sha。跳下前，留下一首著名的《岩头之感》：
悠悠哉天壤
遥遥哉古今
小小五尺之躯欲丈量世界之大
郝瑞修之哲学又值多少评价？
万物真相，一言以蔽之
曰：不可解
此不解之恨烦闷我心，终决一死
既立岩头，心中不安遁去
始知，世上最大之悲观，最大之乐观，实为一致
二
人生一世，最平等的，就是血肉之躯。而一旦与外界接触，名字、环境、情感、所思所阅，就都是构成他的一部分。而实实在在的本身躯体，是承接一切的载体。环境的各种作用力，会落在身上有所显现。比如殚精竭虑而白了头发。与环境接触的越多，所知所识就越多，除了正邪对立，其他都是灰暗。那人所求为何？
三
杉本博司认为，原始人筑墓立碑的那一刻起，就认识了时间。知道了过去、学会了过去。时间的推移，就是话语权的更迭。80后、90后、00后，轮番成为社会主流，占据主流的声音。每一代有每一代的困局，且主要是会对自己的困局发声。如果可以纵观，可能遍地都是fair 和 struggle。
当咖啡粉泼出的一刻，向对方，向自己。力求的是一个fair。撕心裂肺嘶吼“公平不公平”时，就像瀑布崖前，向群山发起的呐喊。
四
没有正确的对与错。没有真正的意义。当下就是当下。当一篇篇报道、一篇篇文章评论说短视频、综艺腐蚀人心时，却不知当有人白天苦苦挣扎后，仅存的一点快乐都被批判而陷入自我焦虑的心理状态。另一方面有人在网上、朋友圈立着人设：有良好修养、饱读诗书、有着高昂的价值观，对时事针砭时弊，时不时抖个小机灵，众人皆醉我独醒。在现实生活中，又掩盖着自己的人设，故作无知，但同时内心却又无比高傲，内心的小声音窃窃私语。这何尝不是一种虚伪？
说到此，插一句，常常说反问句表示强调。但是有时发觉，反问句表示攻击、阴阳怪气、虚伪。陈述句，才是直截了当的直拳。
总是被提起的一句话：世界是一个巨大的草台班子。不否认有一些尸位素餐的人。但是真正的专业领域，不是一句草台班子就可以概括的。大部分的平凡人，是在一层层规则下按照制定者的限制而运动、活着。但是人类至少有一小部分，是不顾规则，或者是在规则下踽踽独行，在前沿进行深入探索的。除了他们，我们是在有限的生活内，辗转腾挪。所以与其说我焦虑、思考的人生意义，不如说是思考这些规则的意义。而实质上，规则毫无意义的同时，如果想要体面的活着，规则又有着意义。那么可以简单地说，体面的活着，就是当下的意义。无论悲观、乐观，都一致。
最大之悲观是活在规则下，最大之乐观是活在规则下，实为一致。
以下为近期生活随照
PEACE
心平能愈三千疾