华夏历史五千年，出现过许多的名人，他们的事迹璀璨夺目，但让人惊诧的是，有些人突然就消失了，好似人间蒸发，他们的行踪至今仍是个谜，只留下无尽的猜测。
先秦之前，由于史料的缺失，这并不足奇，但秦朝以后，史料相对完整，他们的去向就令人百思不得其解了。
一、徐福
徐福，字君房，出生于战国时的齐国，秦朝著名方士、曾担任过秦始皇的御医。
徐福率三千童男童女东渡日本的事迹大家都知道，但少为人知的是，徐福并不是被迫的，而是主动求取的。
《史记》记载，始皇二十八年，秦始皇正准备去泰山封禅，齐国方士徐福上书说，海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，上有神仙居住，他愿意赴汤蹈火，为始皇求取长生不老药。
始皇龙颜大悦，于是给了他很多金银财宝，令他入海求仙，“请得斋戒，是遣徐福数千人，入海求仙人。”
但是没多久，徐福就把钱挥霍一空。于是，再次面见始皇，说他已经找到了神仙，但是神仙嫌礼薄，需要更多的“献礼”才能赏下仙丹来。始皇于是又派徐福率童男童女三千人，以及可用三年的粮食、衣物、药品等，乘坐蜃楼入海求仙。
前210年，秦始皇再次东巡至琅岈，徐福求见，推说出海后碰到了大蛟阻路，以致功败垂成，要求增派射手同去。
始皇一心追求长生不老，又一次批准了徐福的要求。徐福第三次出海寻药，这一次，不等徐福归来，秦始皇就病死在东巡途中。
至于徐福的最终去向，再未见诸于史料。现在流传最广的是，徐福带着三千童男女自山东沿海东渡，去了东瀛。
有人甚至说日本最开始的神武天皇就是他，而日本确实现在都还保留着有关徐福的遗迹，但真正的史实到底如何恐怕是无人知晓了。
二、王翦
王翦，战国四大名将之一，秦灭六国的最大功臣，也是历史上“无去”之人之一。
王翦灭楚以后的事迹就不再见诸于史册，最流行的一个说法是他与儿子王贲急流勇退，隐居不出。但有些野史中说他曾在秦始皇东巡登琅玡台时出现过，当时的王翦已有七十多岁，始皇对他的宠信一如往常。
所以，非常令人不解的是，秦被项羽所灭时，王氏父子都没有出现，身为秦始皇的忠实拥趸，秦帝国的开国功臣，王翦因为年龄大不能出山力挽狂然也就罢了，王贲却是当打之年，眼见秦朝覆灭，一声不吭就太说不过去了。
所以，也有人怀疑，王氏父子因为功高震主，被秦始皇所忌，早已被杀害了。
三、张良
“汉初三杰”之一，辅助刘邦建立汉朝之后，便功成身退。
为避免被刘邦怀疑，张良一面让儿子张辟强在朝中担任侍中，相当于给了朝廷一个人质；另一面又托辞多病，闭门不出，算是半隐居起来。
但张良为了让刘邦放心，始终将自己置身朝廷视线之内，所以，吕后为儿子争太子位时，还能“逼迫”他帮忙请出商山四皓。
吕雉掌权时，张良去了何处，众说纷纭，其中有两个比较著名的说法，一说张良按照黄石公当年的临别赠言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣”，飘然远去。
二说，张良炼起道家辟谷之术，不吃粮食。直到吕雉对他襄助太子心存感激，劝他毋自苦，强迫他进食，才得以活命。最后仍食人间烟火，死于高后二年。
对于张良这样一个名垂千古的人物，其晚年活动史料不载，甚至死后究竟葬于何处也成为一个千古之谜，实在令人费解，以至于后世给张良身上披上了诸多神秘色彩，难道这就是他所要的效果吗？
四、袁天罡
袁天罡，生卒年不详，四川成都人。唐代著名的天文学家、星象学家、预言家、风水大师、相士。
他与李淳风合著的《推背图》，为中华预言第一奇书，相传它是李世民为推算大唐国运，令二人所写。当时李淳风用周易八卦进行推算，没想到一算不可收拾，竟推算到了唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说：“天机不可再泄”，李淳风才止住。因此得名《推背图》。
另外，袁天罡还写过《五行相书》、《易镜玄要》、《袁天罡称骨算命法》等。据传在武则天还是襁褓婴儿之时，就看出她有帝王之相。
只是，这么一位神人，贞观十九年后，就没了记载，连墓地都没有找到。其中一说是他早已知道自己阳寿将近，于是辞官归家，跑到了邛崃白鹤山羽化成仙。
不过想想也不奇怪，这种神人怎会让人轻易目睹自己老死的凄惨一幕，找个山清水秀的地方坐化，还能给世人留下无尽的神往，何乐而不为？
五、骆宾王
“鹅鹅鹅，曲项向天歌……”这首诗无人不知，我们读诵它的年龄，可能正是诗作者写它的年龄。
这首诗，是初唐四杰之一骆宾王七岁时所作，“神童”之誉，名不虚传。
然而这并不是骆宾王的鼎峰之作，他的《讨武氏檄》令武则天在赫然变色之余，更是感叹:“宰相安得失此人?”
嗣圣元年，李勣之孙徐敬业在扬州造反，62岁的骆宾王以垂暮之年拍案而起,投身于反武阵营,被徐敬业任命为艺文令,军中书檄，皆出其手。不久他就写下了这篇名动天下的《代徐敬业传檄天下文》,即《讨武氏檄》。
檄文中历数武氏52大罪，警醒李唐社稷面临生死存亡之秋，号召天下兴义兵讨武，檄文最后写道：“试看今日之域中，竟是谁家之天下？”振聋发聩，成为后世经常引用的警句。
檄文一经发布，人们奔走相告,闻风而动,“旬日间得胜兵十万”，大大增强了义军的声势。
武则天看后，对檄文中的谩骂不置一词,却对骆宾王的文采大加赞赏，这文采实在不赖。
可惜，此次讨伐很快平息,徐敬业兵败身亡，骆宾王从此销声匿迹。《新唐书》说他“亡命不知所之”，野史中说他当场被杀，还有人说他投水自杀，甚至有说他在灵隐寺出家为僧。
真实情况如何，就不为人所知了。
六、杨玉环
杨玉环，家喻户晓的丰满型美女，“环肥燕瘦”中的环肥，唐代宫廷音乐家、舞蹈家，李隆基的宠妃。
755年，安史之乱爆发，叛军兵锋直指长安。李隆基先以高仙芝、封常清守卫潼关，后二人被宦官边令诚陷害斩于两军阵前，不久接替的哥舒翰又被李隆基强令出关与叛军决战，中伏兵败，潼关失守，李隆基带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中。
途经马嵬驿时，禁军哗变，乱刀砍死杨国忠，还要求处死“祸国”的杨贵妃。
李隆基不得已赐死红颜。最终杨玉环被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下。随后太子李亨北上灵武，李隆基则继续向南越过秦岭，狼狈不堪的来到蜀地，最后逃至成都。
安史之乱平定后，肃宗曾派人去寻找杨玉环的遗体，但未寻得，后来甚至有人在日本发现了她的墓。
所以，有一种观点认为，杨玉环并未死于佛堂，而是有人替缢。
据说，禁军哗变的那天，李隆基授意高力士放玉环一条生路，于是高力士找到了一个貌似贵妃的宫女代替，算是安抚住了官兵们的不满情绪。随后高力士安排杨玉环连夜潜逃，后在他人的帮助下，杨玉环辗转渡海来到倭国，并在那里安家落户，得享天年。
至今日本某地还有人宣称是杨玉环的直系后裔。
七、姚平仲
姚平仲，出生于西北军门世家的“姚家将”，祖父辈姚兕、姚麟和“三种”齐名，人称“二姚”，同样是令西夏人胆寒的名将。
别看姚平仲在史书上的名气不如乃祖，但也是自小从军，骁勇善战，年方30有余，已经被称为“小太尉”，在北宋军中也是响当当的一号人物。
1127年，金兵南下侵宋，李纲临危受命，打退了金人几次猖狂的进攻，使局面稳定下来。后金人见破城无望，宋军勤王之师又逐渐赶来，于是便派使议和，并狮子大开口，要求割让河北、山西之地。
这时种师道和姚平仲率西北秦凤之师赶来开封勤王。钦宗听说二将赶到，大喜过望，立即招见，并请教军事。种师道说：“金军孤军深入，只要我们坚守城池，待金人粮草耗尽，必退，到时我军可尾袭。
但更年轻的姚平仲则认为：“此计划太过保守。现在士气高昂，气可鼓而不可泄，如由他领军，来一次深夜偷袭，必能将金军首领的首级取来!”
在李纲的支持下，钦宗同意了姚平仲的建议。于是说干就干，当天晚上，姚平仲就率领5000士卒前去偷营，结果消息走漏，进攻的是一座空营！正当他感到不妙时，突然灯火齐明，金人从四面包抄而来！
姚平仲虽然打仗厉害，但也怕死，于是走为上。这时有忠心的属下提醒，今日袭营失败，明日宋金议和，怕是要拿他当替罪羊。
姚平仲一听，有理。于是也顾不上什么忠心手下，连东京都没回，直接单枪匹马逃走。
关于姚平仲的去向，在历史上一直是个谜。《宋史·钦宗本纪》写的是“平仲竟以袭敌营不克，惧诛亡去。”李纲的《靖康传信录》则是：“恐以违节制为种师道所诛，即遁去。”
据说后来南宋还下过几次文，要寻找、招揽他，不过一直没有他的消息，似乎这个人从来没有存在过。
南宋末年，陆游在《渭南文集卷二三》中提到，有人在四川峨眉山见过姚平仲，说他胡子紫红色，长好几尺，脸有红光，走路不避崖沟，如奔马，当时的蜀人都说他已经得道。
由于姚平仲的劫寨事件是当时重大战事之一，对宋朝的政治和军事产生了重大影响，甚至直接导致了北宋的灭亡，而且抗金名臣李纲和宋钦宗在里面起到了主导作用，所以历来史家对此事刻意回避、甚至曲笔，这也导致了姚平仲的下落成谜。
八、朱允炆
建文帝朱允炆在“靖难之变”后就没有了任何的下落。《明史·恭闵帝本纪》是这样记载的：“都城陷宫中火起，帝不知所终，燕王遣中史出帝后尸于火中，月八日壬申葬之。”
既然是“不知所终”，又怎能辨认出被烧焦的尸体是建文帝呢？
所以，后世很多人认为，那只是朱棣为了尽快登基而不得不做出的交代而已，建文帝根本未死。
最著名的一种说法是，朱允炆为了逃生，自放大火，然后从密道中逃出，后来隐姓埋名做了和尚，或者逃到了南洋。
朱棣称帝后的一系列行为貌似也证实了这种说法，比如，他曾派亲信拿着御制诏书，在寻访仙人张三丰的名义下，行遍天下州郡乡邑，《国榷》、《明通鉴》、《罪惟录》、以及《建文朝野汇编》、《明史纪事本末》等书，都记载了此事，“滇桂巴蜀黔，处处藏建文”。再比如派郑和28年六下西洋等等。
建文帝下落之谜, 也成为明朝历史上第一悬案。
九、张三丰
张三丰，武当派祖师，太极拳的创始人，史上“来无影去无踪”的三人之一。
也正因为他的神秘，很多人怀疑是否真有“张三丰”其人。
其实答案是肯定的，《明史》中有过记载，说他是辽东懿州人，原名张全一，也叫张君宝，因为平时“不饰边幅”，“寒暑惟一衲一蓑”，又称张邋遢，张三丰是他的号。
另外，根据《万历野获篇》记载，张三丰最初在福建做狱吏，因为犯了罪，被发配至平越卫（今贵州境内）。途中，张三丰假装落水，被救起后，竟然拿到了发配的回执，押解的官差就拿着回执回去复命了（也许是张三丰买通了官差，又或者是张三丰跑了，官差无法交代所以假造了一份），总之，张三丰去平越卫并不是罪囚的身份。
后来，平越卫的千户张信，听说了张三丰的事迹后（明显是被忽悠了，他哪有什么事迹），对他很是敬重。有一天，张三丰对张信说，我替你父亲选了一个很好的葬地，你带着尸骨进去，看到什么就放进它嘴里，将来一定大富大贵。
结果，张信按照张三丰所说，钻进了一处岩穴，里面有一个大石牛，张信感到害怕，匆忙将父亲的尸骨挂在牛角上就出来了。张三丰叹息道，这样最多只能是封侯了。
十年以后，张信参与靖难之变，因功被封为隆平侯。永乐十二年，张信奉命去武当山祭祀，遇到了张三丰。张三丰请他喝茶，还送给他一枚枣。张信回来以后，就把那枚枣献给了朱棣。
张信这个人是真实存在的，而且还曾被朱棣派往武当山修道观，有人分析，朱棣之所以派张信去武当山，不外乎两个原因，一是被张信忽悠了，张信以自己的亲身经历向朱棣说明，张三丰有多神奇，于是派张信去寻找张三丰，看看有没有什么长生不老药；另一个目的就是顺便寻找失踪的建文帝朱允炆。
除了这些，还有一些笔记、地方志及碑记中也有关于他的记载，清代还出版过多部《张三丰全集》。这些记载虽不一致，但基本可以确定历史上确有张三丰其人。
至于张三丰的去向，那就完全是个谜了，有人说他是宋朝人，活了217岁才寿终正寝，有人说他最后在武当山羽化成仙，成为道教的守护神。
十、李自成
李自成，明末农民起义军领袖，攻破北京城灭亡明朝的“闯王”。
顺治二年，清军以红衣大炮攻破潼关，李自成避战流窜，最后退到了今湖北通山县九宫山区。
十几天后当大顺军离开九宫山区继续转移时，队伍里就不见了李自成的身影。
关于闯王最终的归宿、死于何处，就有了七种不同的说法。
其中三个史料较为翔实且影响较大的说法，一是出家为僧说，支持这种说法的是，上世纪八十年代，湖南石门夹山寺曾发现一座古墓，墓主人奉天玉和尚违背僧规，按俗礼下葬，而葬俗又与本地葬俗不同，通过种种物证认为奉天玉和尚很可能便是李自成。
二是战死说，《通山县志》中记载，“九伯聚众杀贼首于小源口”，其中的九伯是指通山县六都源口寨乡勇头目程九伯，也就是说，李自成是被忠于明朝的地主武装势力所杀。
三是自缢说，其根据是清军统帅阿济格向朝廷的奏报，奏报中说：“……自成窜走时，携随身步卒仅二十人，为村民所困，不得脱，遂自缢死。”当然这种说法是最不可信的，以李自成果敢刚毅的性格是不太可能自杀的。
但不管怎么说，李自成的最终去向仍然是个谜。