健康只是一种相对的状态，而不是绝对的状态。
说一个人健康，只能说这个人在此时此地是健康的，却并不能代表过去他是健康的，也不能代表未来他是健康的，甚至不能说昨天他是健康的，也不能说明天他就一定健康。很可能一个人昨天健康，今天得病了，而今天的疾病恰恰是昨天的健康状态下隐藏起来的东西，到了今天才爆发出来，才被人们发现。也就是说，当一个人感觉健康的时候，却并不一定真的健康。感觉会欺骗人，也会误导人。倘若一个人摔断了胳膊，长不上了，胳膊残废了，如果长时间适应这种状态，他就会感觉很自然，也是健康的，因为身体其他的器官毫发无损，只是一个胳膊断了，并不会影响他的生活。那么他所谓的健康就是在断了一只胳膊状态下的健康，而别人所谓的健康就是胳膊腿齐全状态下的健康，不能一概而论。
按照一般人的解释，只要没病就算是健康，而这种没病的状态只是自我感觉，并不一定通过科学仪器来检查才算得到验证。很多人自我感觉健康，没有任何疾病，但只是自我感觉方面的健康，是相对存在的，而不是绝对存在。如果让这些自我感觉良好的人去体检，到医院里检查一遍，就会发现一些疾病，令他们大吃一惊。医院的仪器不会说谎，但人们为什么会感觉健康呢？人有一定的适应能力，有一定的适应度，身体残疾会逐渐适应，身体有其他疾病也会逐渐适应。倘若一个人生了肿瘤，却不知道带着肿瘤生存了好多年，就习惯了，并不感觉有多少难受，也不觉得自己得病了，当发现肿瘤的时候，已经晚了。也就是说一个人带着肿瘤生存，会逐渐适应肿瘤的状态，而适应之后竟然感觉不出有什么异样，会觉得自己是健康的，而肿瘤被检查出来之后，病人才知道已经完全不健康了，甚至生命的时间所剩无几。
既然如此，那么人们就要经常到医院体检，甚至半年就要体检一回，“早发现，早治疗，早受益。”倘若每个人都半年做一次体检，那么医院的收入将会成倍增长，只是医疗器械的检查费用就足以让医院赚得盆满钵满了，就更别提开药、住院的费用了。在古代没有西医，只有中医，讲究治未病。也就是说，高明的中医会在人发病之前发现疾病，及早治疗，可以以“四两拨千斤之力”让人迅速恢复健康，而不至于等到人的疾病爆发开来，采取补救治疗。《扁鹊见蔡桓公》中扁鹊见到蔡桓公就说他得病了，其实已经发现了未病，要他及早治疗，可是蔡桓公讳疾忌医，最终导致病入膏肓，扁鹊也没办法治疗了。蔡桓公感觉自己健康，这是一种相对的状态，其实已经有得病的征兆了，他不是医生，当然感觉不到，而扁鹊是医生，通过望诊法，就可以知道他要得什么病。而这个时候蔡桓公自我感觉良好，觉得自己是健康的，就不听扁鹊的建议，把扁鹊赶走了。在当时，不仅蔡桓公这样对待疾病，很多人都这样对待疾病，因为当时没有科学，也没有成熟的医疗体系，人们只是凭借自我感觉来判断是否得病。直到现在，还有很多人凭借感觉来判断疾病。他们相信自身的感觉，感觉不好受就是得病了，感觉好受就是健康，没必要纠结。可是感觉也会欺骗自己，有人带着疾病生存了好多年，却不知道自己得了病。还有人没病，却分明认为自己得病了，有一定的心理负担，过了多年以后，他果然得病了。
身体上的疾病会影响心理，会让人变得不好受，长期如此，就会形成沮丧、抑郁等心理问题。而心理上的疾病也容易导致身体上的难受，如果一个人长期沮丧、抑郁，就会导致身体不好受，甚至直接导致身体上的疾病。而人的健康状态是指身体和心理上的健康，身体上没有任何疾病，心理上积极乐观，热爱生活。可是这种状态并不是所有人都能达到的，甚至只有少部分人能够达到，而绝大多数人不能达到。绝大多数人认为，健康只是指身体上的健康而忽略了心理健康。因为古代没有心理学，虽然中医讲，身体的不适会引发不良情绪，不良情绪会引发身体的不适，有通过调节身体来调节情绪的，也有通过调节情绪来调节身体的办法，但更多的时候，中医更注重身体健康，和现在西医注重身体健康如出一辙。
不管是中医还是西医，都是一个动态发展的体系，在不断搞研究，不断完善，都认为健康是一个相对的状态，而不是绝对的状态。一般人却不会这样认为，认为健康是一个绝对的状态，甚至感觉健康就是健康，却往往带有主观主义的印象，与客观事实不符。或许人就是这么浅薄，只是生活在当下，感觉当下健康就是健康，至于未来怎么样，就不去考虑了。当然从心理上来看，感觉健康，保持积极乐观的生活态度，不失为一种心理条件，会对身体发展起到良性的作用，但在某些时候，人却不可能盲目乐观，需要根据客观现实来判断，是否身体健康，是否心理健康，倘若不健康，要做出及时的调节，以免养病成患。
要是通过中医或西医的诊断方法，几乎人人都有疾病，只不过有的表现明显，有的表现不明显，甚至有的完全表现不出来罢了。由此来看，健康只是一个相对的概念，人们寻求的健康也只是相对健康而已。