01
译文
有人说：“怎么能说齐桓公仁义呢？他杀了自己的哥哥才当上国君，不能称之为仁义。怎么能说齐桓公恭俭呢？齐桓公带着小妹在城中飙车，不能称之为恭俭。怎么能说齐桓公清白高洁呢？齐桓公的宫殿内没有一个能出嫁的宫女，不能称之为清洁。这三种事，随便拿出一件都是亡国之君才会做的。齐桓公这三种事，却因为重用了管仲隰朋完成了九合诸侯一匡天下的霸业，他朝拜周室，成为了诸侯的事迹领袖。这就是因为他重用了管仲隰朋。等到管仲隰朋没了以后，齐桓公开始重用竖刁易牙，最后导致了死无葬身之地。同一个人，经历了荣誉也经历了耻辱，为什么呢？还不是因为用人的参差嘛。”按这个事来说，用人真的是非常着急的事。
02
原文
或曰：“将谓桓公仁义乎？杀兄而立，非仁义也；将谓桓公恭俭乎？与妇人同舆，驰于邑中，非恭俭也；将谓桓公清洁乎？闺门之内，无可嫁者，非清洁也。此三者亡国失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲隰朋，九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也；失管仲隰朋，任竖刁易牙，身死不葬，虫流出户。一人之身，荣辱俱施者，何者？其所任异也。”由此观之，则任佐急矣。
03
隰（xi，一声，西）朋：齐国公族大夫，管仲的继任者，但是管仲死后一年他也死了。
04
齐桓公被班固评价为“中人”。所谓中人，可以简单粗暴地理解为普通人。按照班固的解释就是“可以为善，可与为恶”，意思就是能干好事也能干坏事。这不就是普通人嘛。
所以，齐桓公这种中人就看谁来辅佐他。其实对我们普通人也是这个意思。就是我们都是普通人，可能会干好事也可能会干坏事，这个时候就要看我们身边的朋友了。诤友会引导我们向善，损友会引导我们向恶。
不过这里得多说一句，那就是齐桓公用人为什么会出现前后差异？因为齐桓公之所以要用管仲是因为他想称霸。鲍叔牙向齐桓公推荐管仲的时候说了这么一句话“君且欲霸王，非管夷吾不可。”而齐桓公之所以重用竖刁易牙之流，那是因为他耽于享乐。
所以，纵然我们都是中人，还是要为自己选择一个比较好的目标。有了这个目标，我们就会去找那些能够引导我们向善的朋友。