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文 | 读书君
在过去，“六亲不认”时常被用来比喻一个人铁面无私，秉公办事。比如老话说：“包老爷断案——六亲不认”。
然而，实际上，“六亲不认”其实是一个贬义词，用来表示绝情、冷血，形容一个人很冷漠无情，不重天伦，不通人情，对自己的亲属、亲戚都不讲情面。
那么这里的“六亲”，到底是指哪“六亲”？都指哪些人呢？一起来看看吧。
一、六亲说法，历来不一
关于“六亲”的说法，有很多不同版本的说法。
1.根据《左传·昭公二十五年》所记载，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。
解析：《左传昭公·二十五年》如此写道：“（六亲）为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”
这里重点解释一下“昏媾”，“昏”在古代用来表示结婚的意思，因为古人结婚娶亲是在黄昏之后，天黑时举行的，有抢婚之意。
“媾”即交好，讲和，结为婚姻关系等意思。“昏媾”也就是说男女双方结为夫妻关系之后，双方重㬪交互形成的各种表亲关系。
再顺带提一下“姻亚”，意思是指具有婚姻关系的亲戚。
“杜预注：婿父曰姻，两婿相谓曰亚。”即姻，婿父；亚，两婿之称，也就是指亲家或连襟。可以用来泛指婚姻关系中的各种亲戚。
与“姻”相关的称谓还有“姻兄弟”（指婚亲关系中的同辈兄弟之间的称呼）、婚叔祖（指姑父之叔父、姐妹夫之叔祖父等称呼）、“婚世兄”（指姐妹夫之亲家，女婿的亲家等的称呼）。类似的词还有不少，一般都用在书面语当中。
2. 根据贾谊在其所著《新书·六术》中的详尽记载，“六亲”这一概念涵盖了父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟以及同族兄弟，这一全面的列举不仅包括了直系血缘关系，还广泛涉及了旁系的多重血缘联系。
3. 《汉书·贾谊传》颜师古注引应劭注，将六亲明确为父、母、兄、弟、妻、子。这一观点得到了后人的广泛认同，因为它在血缘和婚姻关系中最为亲近，涵盖了家庭生活的核心成员。这一界定不仅体现了儒家思想对家庭伦理的重视，也反映了古代社会对家庭责任的深刻理解。
4. 根据《史记·管晏列传》的描述，“六亲”包括外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子以及从父母之子女之子，这一广泛的界定不仅涵盖了直系血亲，还扩展到了通过婚姻关系而形成的亲属关系。
5. 依照《周易·家人》的解读，“六亲”指的是父子、兄弟、夫妇，这一简洁明了的划分突出了家庭关系中最为基础且重要的组成部分。
6. 《老子》王弼的注称为：“六亲，父子、兄弟、夫妇也。”（这里缺少了大亲戚）
总之，关于“六亲”的说法很多，界定并不是明确统一的。不过，在这些不同的说法中，可以明确的是，父子关系是这其中可以确定在“六亲”范畴里的，其他的都是有变化的。
在民间，有这么一句“六亲”顺口溜：
“生我者为父母，我生者为子孙，克我者为官鬼，我克者为妻财，同我者为兄弟。”
与“六亲”状况刚好相反的，叫“六无”，用我们今天的话说，就是“打光棍”，“光棍”一个，没有父，没有母，也有没有兄弟姐妹，妻子、子女，孑然一身，孤零零的，举目无亲。
二、六亲概念的演变与扩展
随着时间的推移，“六亲”的概念并非一成不变，而是随着社会的变迁和文化的演进不断丰富和扩展。
1.外延的扩大
在唐代，《史记·管晏列传》中对“六亲”这一概念给出了更为宽泛的阐释：
“上服度则六亲固。”
对此，唐代学者张守节进一步解释说：
“（所谓）六亲，包括外祖父母（为）一，父母（为）二，姊妹（为）三，妻兄弟之子（为）四，从母之子（为）五，以及女之子（为）六也。”
这一阐释显著扩展了“六亲”的范畴，涵盖了更多层次和范围的亲属关系。
2.现代意义上的六亲
时至今日，“六亲”一词已经泛指亲属，不再局限于特定的六种关系。
我们可以将“六亲”的“六”理解为多的意思，即它已经不是一个实词，而是用来指代概括为所有的亲属，甚至朋友等。
我们说“六亲不认”，即什么亲情、人情都不顾，用来形容一个人对任何人都不讲情面。
参考资料：
1.刘一达作；马海方绘画.中国人的称呼[M].2022
2.刘超班主编.中华亲属辞典[M].1991
3.孔令伟著.易学本义周易大传详解[M].2021
4.卢乐山.中国女性百科全书婚姻家庭卷[M].1995
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