几年前，一篇旧文在互联网平台被热传，不少人读完都为之动容。
作者在文中写道，我是不会为“凄凄惨惨”流泪的，更不会为“星星心心”流泪，唯独为中国的命运，为中国的近代史，为中国当前的挣扎、奋斗与成就，我有流不完的悲痛泪，流不完的兴奋泪！
谈到中国未来，作者说，中国的前途不在台湾（什么叫做“台湾经验”?可笑!），中国的前途不在港澳，......中国的前途在中国大陆，在那11亿心含“鸦片战争”之耻，心含“八年抗战”之恨的中国人身上!.....他们为的是什么?没有别的：他们爱此“中华”，他们不能让“中华”再陨落!
文章预言，经过40年火浴的中国，已经走上复兴之路，除非是山崩地裂，这条路中国一定会继续走下去!......历史大趋势这么明明白白地摆在面前，我跟着它走，实在只是大潮流的跟屁虫。
这篇题为〈向建设中国的亿万同胞致敬〉的文章发表于33年前，原载于《海峡评论》1991年第2期，后被收入何新编著的《为中国声辩》。此文作者是台湾文学批评界先驱、英语教育改革者，已故台湾大学外文系教授颜元叔。
在1996年8月31日的美国华尔街日报上，曾这样描述颜元叔，台大教授颜元叔每天起床总要唱国歌（义勇军进行曲），在颜元叔眼里，那是抗日战争时期的游击老歌，是中国人爱国主义的象征。他当台大外文系系主任时，第一件事就是把中国文学列为必修科，在颜元叔看来，这是他主张“民族主义”的又一实例，不过他任满后，这一政策即被取消。
很多人感叹在当年推崇“台湾经验”的年代，他能目光如炬洞悉两岸未来，但对于他振聋发聩呐喊背后的心路历程，却很少引起注意。
2013年12月，在颜元叔教授病逝一周年之际，当年为《海峡评论》创刊时的编辑，国中老师蒋钦尧先生投书台湾媒体，分享了他因工作关系与颜教授互动的经历。
原来，颜元叔的父亲是黄埔一期生，曾参与北伐，颜父在大陆时的最后职位是参谋总长办公室主任。内战失败后，曾有人找颜父做官，老人家说，大陆都丢了，有什么脸出来做官。
来台时，颜父的部队解散，属下将部队一些米粮物资变卖，捧了一万多块硬币给颜父。颜父要他们将全部分给来台的其他部下，然后带着一家老小和传令兵到淡水河边开垦养猪。颜元叔说，他父亲一辈子清廉，最大愿望就是希望自己的儿子将来能正正当当赚钱。
颜元叔曾提到，有一次他在香港和左派学生辩论，对方指责他是“资产阶级”，他反问对方，你们养过猪吗？你们会捉小猪吗？捉小猪要捉哪里？他说在场没人知道原来捉小猪要捉尾巴。他不欣赏自以为是的工农兵意识，同样的，他更反对岛内狭隘的乡土文学意识。
蒋钦尧老师在文中还记录了一段小插曲，当年创办《中外文学》时缺少资金；有块台大的地被“救国团”占了，颜元叔去把地要回来以筹资金，得罪当时“救国团”主任小蒋；他自知虽不至获罪，但与文学院长一职应无缘了。
颜元叔当年发表〈向建设中国的亿万同胞致敬〉一文，感动了大陆许多民众，文中把大陆同胞的牺牲奉献赋予了崇高的历史价值。在蒋钦尧老师看来，这样的文章不是神来之笔，那是历史的积淀，始自他父亲的从军；那一代中国人，怀抱强国梦想，在战役中冲锋陷阵。他们的共同目标是建设强大的中国。这样的中国梦，当同为颜教授与他父亲的梦。颜元叔先生对中国的复兴是有热烈期待的，因为这份期待让他和一些人有了摩擦。20年后看，颜先生的期待没有落空。
33年后，再回看〈向建设中国的亿万同胞致敬〉一文，除了感动于颜元叔教授的拳拳爱国心，殷殷报国情，祖国的发展与强大，也是对他一生追寻理想的最好告慰。
当年面对统派式微，自己观点难容于台湾主流媒体，颜元叔没有被暂时的挫败打倒，他曾说，要是看全局，把中国（大陆）纳进来，将来是属于我们的。21世纪是中国的。
颜元叔关注的是两岸中国人的整体命运，而不是拘泥在台湾的一时得失。同理，比起现今一些观察评论整日纠结所谓岛内民意变化，当把大陆亿万同胞追求家国团圆的民意纳进来，这样的民心所向才能真正代表两岸中国人的主流民意，这也是颜元叔的爱国精神对当前两岸关系的启示。