从归化城到蒙古高原，一个驼夫能挣多少两银子
作者/孙树恒
一
万里茶道主要是驼夫运行的。
用脚步丈量万里茶道的作家邓九刚，发现和创作出了《茶叶之路》，他认为万里茶道是一条历史悠久的国际贸易大商道，被俄罗斯人称作“伟大的茶叶之路”。
万里茶道正是由此而来。它起源于1689年中国与俄罗斯签订《尼布楚条约》后，一直持续到1924年。这是一条以茶叶贸易为主的国际商贸通道，连接了欧亚大陆。它南起中国福建武夷山，途经江西、安徽、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古等地，穿越外蒙古，最终抵达俄罗斯圣彼得堡，全长超过13000公里。
旅蒙商在万里茶道的形成和发展中扮演了重要的角色。他们从南方采购茶叶，然后将其汇集到归化（今呼和浩特）、多伦等地。随后，他们以骆驼为运输工具，穿越蒙古高原与西伯利亚，途经乌兰巴托、恰克图、科布多等地，最终将茶叶运送到俄罗斯贝加尔湖一带乃至莫斯科、圣彼得堡等地。
在17世纪中后期，随着万里茶道的通商日益繁忙，北方地区的驼运主要由旅蒙商号、驼运店以及蒙古族封建贵族等主导，他们常雇募大量青壮劳力使役，于是“驼夫”这一职业应运而生。这些驼夫在清末民初逐渐成长为万里茶道在内蒙古、华北、西北地区的运输主力。
驼夫们主要来自归化城（今呼和浩特）、山西、河北、甘肃等万里茶道途经的北方地区，他们中许多人原本都是生计凋敝的农民，为了生计而转行成为驼夫。在这些驼夫中，汉族和回族群众占据了多数。他们承担着万里茶道上繁重的运输任务，为当时的商贸繁荣做出了重要贡献。
二
归化城被赞誉为驼城，是驼夫驮起来的城市。
茶叶之路史料是这样记载的，“茶路的繁荣促进了归化城(现在呼和浩特)的发展，归化城的迅速崛起又带动了周边的村镇。由于归化城处于一条国际商路上有着重要地位，同时它也成了中国北方最大的商业城市。”
归化城（今呼和浩特）作为万里茶道上的重要节点，是茶叶从南方运往蒙古高原的必经之地。在这里，茶叶经过加工和集散，然后再次出发，沿着茶道继续向北行进。随着万里茶道的畅通，旅蒙商应运而生，并在清代及民国时期形成了庞大的商业网络。归化城以其丰富的驼资源和庞大的养驼户数量而著称，被赞誉为驼城。
著名作家邓九刚说，不仅归化城的大街小巷布满了养驼户，作为军事城堡的绥远城在乾隆年以后亦是如此，也是大街小巷布满了养驼户。归化城是这样，绥远城也是如此，星罗棋布的养驼户充斥了归化和绥远城。我们知道归化城作为一座著名的商城和驼城，她拥有的骆驼数量最多的时候多达二十万峰！这个庞大的数字意味庞大的运力，同时也意味着数额巨大的运费收入。
在归化城的旅蒙商，其中著名的商号有大盛魁、元盛德、天义德等。这些商号在漠北地区的贸易额非常巨大，每年仅在大盛魁的成交额就达到1000万两白银。这些商号积累了巨额财富，如大盛魁在光绪年间积累已达2000万两白银，从业员工超过六七千人。 骆驼 有两万头，他们经营的商品范围广泛，包括绸缎、葱蒜等各种商品。
在万里茶道上，旅蒙商们建立了许多店铺和货栈，特别是在库伦、恰克图、乌里雅苏台、科布多等地，形成了蒙汉等族进行贸易交换的“买卖城”。这些“买卖城”不仅促进了商品的流通，也推动了蒙汉俄等族之间的经济文化交流。
当时，产于湖北、安徽、福建的砖茶和产于河南、江西、山东的布匹等商品，通过万里茶道运输到蒙古地区，深受当地人民的喜爱。这些商品的贸易活动，不仅满足了蒙古地区人民的生活需求，也为中国内地的商人带来了丰厚的利润。也为城市积累了财富，创造了繁荣。
三
从归化城到蒙古高原有几条路。是驼夫血与泪的风险商旅。
在万里茶道上，从归化城到蒙古高原的茶叶运输主要依赖骆驼作为运输工具。驼夫们拉着骆驼，分别前往乌里雅苏台、科布多和库伦等地。丝茶驼路是清代至民国时期重要的贸易路线，以归化城为起始点，通往漠北、漠西。其中，有三条主要的驼路：前营路、后营路和库伦路。
前营路从归化城出发，经过可可以力更（武川）、召河等地，最终到达乌里雅苏台（今蒙古国扎希哈朗特），全程经过60站，距离约为5320～5630里。
后营路同样从归化城出发，但具体路线与前营路有所不同，有54站，也通往漠北地区。
库伦路则通往乌兰巴托，全程计39站，约2870里。
据当时资料记载，从张家口到库伦，马队行进40天以上，牛车需要60天；冬春两季运输就要靠骆驼，大约35天抵达库伦，之后渡河到恰克图。
例如大盛魁的驼队，每峰骆驼可以驮400斤茶叶，队伍日行80里，从归化城出发，过阴山向北进草原；或沿着“张库大道”到库伦，再到买卖城、恰克图，每年清明出发，往返库伦需半年时间。
这条商道在历史上最为繁忙。归化城出发然后到达库伦，进而通往恰克图出境。这是万里茶道在中国境内最后的一段，也是连接外国、超越国界的一段重要路线。它不仅是连接中俄两国的重要通道，也是贸易繁荣和文化交流的重要载体。
四
驼队与驼夫生死与共，是命运共同体。
驼队，通常被称为“一顶房子”，是由相关人员、骆驼、马匹和犬只共同组成的临时集体。这种组织方式允许根据实际需要机动灵活地组织配备，以适应不同的运输需求和路况。
在驼队中，人员配备丰富多样，包括驼夫、掌柜和客人等。驼夫是驼队的主要劳动力，负责驱赶和照料骆驼，确保货物安全送达目的地。掌柜则负责管理驼队的运营和协调各项事务。有时，尊贵的客人也会随驼队同行，他们一般骑乘骆驼或乘坐驼轿，享受舒适的旅行体验。
除了人员配备外，驼队还配备了多种运输工具，如骆驼、马匹和犬只。骆驼是驼队的主要运输工具，它们能够承载大量货物，在恶劣的环境下也能稳健前行。马匹则用于快速传递信息和运输轻便物品。犬只则用于警戒和保护驼队的安全。
据著名学者代林主编的《回族驼运》记载，驼队的结构通常是一般来讲，走外蒙古和新疆的驼队，是大中房子。大房子由8把子骆驼组成，每把子分成两链子，每链子18峰骆驼。每链子用1个驼倌，共16人，288峰骆驼。中房子由四五把小骆驼组成，驼倌8—10人，每链子仍为18峰驼，每顶房子骆驼少为144峰，多则180峰。
骆驼不与人争食，押运物资所需的人手又少，使得驼队在运输过程中能够承载更多的物资，而所需的人员和物资却相对较少。例如，在驼队中，包括喂骆驼的豆饼、驼药和驼夫的必要衣食行囊，只占驮负物资总量的百分之二十到二十五，其他都是运送到目的地的物资，输送效率是骡马车的百倍以上。
大盛魁、天义德和元盛德这样的商号，每年能派出十几顶房子的驼队进行长途运输。这些商号的规模之大，足以体现驼队在当时社会经济发展中的重要作用。
领房的职责确实十分重要和全面。他不仅需要确保驼路上的人员、牲畜以及货物的安全，还要确保货物能够完整无缺、如数按期地运送到指定地点。领房还需要具备应对突发应急事件的能力，如人畜受伤、货物受损、天灾、匪盗、野兽等。他需要有丰富的经验和判断力，以快速、准确地做出决策，确保驼队和货物的安全。
五
驼夫的生活充满了艰辛与挑战。
他们通常穿着厚实而又笨重的服装，以适应恶劣的沙漠环境。驼夫们依然需要每天行走至少四十公里，完成起垛和卸垛子等繁重的劳动。
驼夫的工作内容包括带领骆驼队运输货物、照料骆驼的起居和行走等。他们需要熟悉骆驼的习性和特点，并具备一定的医疗知识和技能，以应对骆驼在运输过程中可能出现的疾病或意外。
通常情况下，驼夫们会早早起床，开始一天的行程。他们会仔细检查每峰骆驼的健康状况，并视情况决定负载量。在旅途中，他们需要时刻关注骆驼的体力状况，确保它们能够安全到达目的地。
据著名学者代林主编的《回族驼运》记载了驼夫的衣食住行：
衣：驼夫在夏秋起程时，除穿戴单夹衣服外，还带全棉衣裤和皮衣裤。穿鞋分大鞋和小鞋。大鞋重五六斤，特别厚实，拉驼走长路，不怕石头磕碰，脚底不打泡。小鞋为平时穿的便鞋，一般在休息时穿用。
食：驼夫在从归绥起程时，各自带炒米、炒面、面粉和炒肉酱（盐特别重）。吃饭是轮流集体吃大锅饭。
住：驼夫住的帐篷为毡里帆布面。支起来呈三角形。大帐篷可住十五六人，中小帐篷可住十二三人、三五人不等。天热时，有的驼夫也露天休息。
行：驼队每年秋天农历七八月份从归化城出发，然后在目的地放驼、贸易、休息，约农历三四月份回到归化城。
驼队在路上，走着撒尿，跑着拉屎。每天大约下午5时至夜间12时、1时行走，后半夜至第二天上午休息。
六
驼夫的收入在清朝时是什么收入水平。
著名作家邓九刚老师介绍，从归化到恰克图，以一峰骆驼驮载三百六十斤计算，每峰驼的运费是十二两白银（清乾隆时运价），如果一家驼户出动一百峰骆驼走一趟可得白银一千二百两。这个数字差不多就是当时绥远将军一年的俸银。绥远将军什么身份？乃封疆大吏，正一品的级别！相当于现在的正部级高官。在乾隆之前，清朝官员的俸禄就是只有正俸的，一品官员俸禄为每年180两银子。那差别就更大了。
归化城是一座财富之城，也是一座充满希望的城市。就连北京、汉口、库仑那些远在千里之外的地方，人们都知道在驼城归化发财的机会很多。不要说你是一个大驼商，就算是一个普通的驼夫，走一趟恰克图脚钱可得二十两银子。在清代二十两银子能买三十只羊，能买六匹马或骆驼。那么你第二年再走驼道的时候就不再是单纯的驼夫了，别人就得以掌柜子称呼他了。从驼庄掌柜中从驼夫中不断涌现新贵，成为有钱人，成为大老板。
在归化城平原上的板申中最大多数是骆驼板申，就是驼村。如今像已经成为城中村的麻花板、姑子板、塔布板、场汉板、水泉村、塔布板、添勉板、五路……在过去的年代全都是地地道道的驼村。在驼村和驼运行，衡量一个人的能力、价值和财富，唯一的标准就是看你拥有骆驼数量的多寡。这种风气习染影响了很多人，形成一种特殊风尚。他们不喜爱没有生命的东西，什么金银财宝，积攒起来。他们不喜欢拿钱去盖豪华的房子置办好家具，更不喜欢去买田置地。这与山西人的传统理念相去甚远。倘若他们手里有几个钱，只要数一数够买一峰骆驼，立刻就会毫不犹豫地把手里的钱换成一峰骆驼牵回来。外人走进这些骆驼村，单单从住房上你是看不出他们的贫富差别的，各家各户的房子几乎一模一样，都是用村后大青山上的青石打根基，土坯垒墙，房顶拿红柳笆子压栈，屋顶上抹一层和着麦苒的黄泥，远远望去整个村子尽是一片赭黄的颜色。
据光绪《土默特旗志》载，截止到光绪十三年，仅可查土默特垦地即达57606顷，垦殖范围逐渐向西扩展到了河套地区，归化城等六厅人口已由嘉庆末12万人增至33．3万人，增长了177％。到光绪末年，土默特平原已全部成为农业区。农民是社会的主要生产力量，他们的收入主要来自于耕种土地和交纳地租，一年全部收入不超过三十三两。
在清朝末期，一个小康家庭的年收入大致在40两银子左右。普通老百姓的年收入大致在10~20两银子左右。有一首小调为证：
"不要把鼻拘折断，不要把驼蹄磨穿。
不要让驮子偏斜，不要把驼峰压弯。
拣草好的地方走，拣水好的地方行。
中午要记住打尖，黎明时早点动身。
吃喝时不要磨蹭，睡觉时不要太沉。
走路要避免坎坷，要小心土匪强人。
愿皮张食盐能卖高价，满载而归收获丰盈....”
（作者档案：孙树恒，笔名恒心永在，内蒙古奈曼旗人。中国金融作家协会会员，中国散文家协会会员，内蒙古作家协会会员，内蒙古诗词学会会员，西部散文家协会会员，内蒙古通俗文艺研究会副秘书长，内蒙古诗书画研究会高级研究员兼副秘书长）