古代女犯人被斩首前，为啥必须脱掉衣物，原因令人无法接受

夏有乱政，而作禹刑

我国自夏朝以来，历史上便出现了专门用来惩治犯人的刑罚，其中一直存在的就是死刑。然而，相对于死刑本身，女性犯人在执行死刑前所遭受的折磨才是她们最大的痛苦。

要知道，在古代历史中，女性往往将自己的清白和贞操视为比生命更为重要的东西。

然而，这些女性罪犯在行刑之前却被要求脱去所有衣物，这无疑是在她们的伤口上撒盐。这样的做法背后究竟隐藏着什么原因？为什么要让女性罪犯脱去衣服呢？

以儆效尤

从古至今，各种刑罚层出不穷。为了严厉惩治犯罪、逼迫罪犯招供，许多残酷的刑罚逐渐产生。死刑作为最极端的刑罚，一直延续至今，通常只适用于那些罪行极其严重、不可饶恕的犯罪者。

死刑的威慑力不可小觑，大多数人对死亡充满恐惧。只有在面临死亡时，那些内心充满恶意的罪犯才会感到一丝畏惧，而那些不断狡辩的罪犯才会放弃抵抗和挣扎。

通常，我们所见到的死刑执行斩首周期较长。在古人看来，冬天是行刑的季节，因此“秋后问斩”这个词便常常出现。

由于执行周期较长，囚犯们在狱中早已失去人权，长期以来蓬头垢面、面容憔悴。脱去衣物通过身体特征识别犯人，成为当时官吏简单快捷的办法。此外，这也是为了防止罪犯在最后时刻试图挣扎逃跑或私藏工具。

另有一种说法认为，古代女子通常在未出嫁时都待在家中学习女红等技能，很少出门。出嫁后，她们便在夫家相夫教子，出门的机会更为稀少，因此犯罪的几率相较于男子要低得多。

一旦犯罪，这个女子便被视为不再恪守规矩、不再安分守己，反而走上违法犯罪的道路。在封建时代，统治者和世人眼中，这无疑是她放弃了自己的尊严。

因此，她们不仅仅失去了外衣，还失去了尊严和面子，目的是让她们在公众面前赤身裸体，成为其他女性效仿的对象，以此达到震慑和示范的效果，确保所有女性遵守当时的生存规则。

羞辱

在古代历史中，女子在世人眼中仅是男子的依附和附属，无论在地位上还是学业上，性别不公都显而易见。“女子无才便是德”和“三从四德”等观念一直延续至上个世纪。

当时，女性视贞洁如生命般珍贵。即便错误并非全由她们引起，甚至有时根本不是她们的过失，大多数情况下，女性却常常成为承担错误的那一方。不仅如此，她们还需忍受无端的指责，甚至付出生命的代价。

在那个时代，女子被当众褪去衣衫的行为，无疑是一种致命的打击，更是赤裸裸的羞辱。统治者或上位者通过这种方式彰显他们高高在上的地位。

这种行为不仅仅是一种羞辱和惩罚，还有一种刑罚也具有相同的效果，那就是墨刑，又称黥面，这种刑罚是在武则天统治时期创造出来的。

黥面是一种刑法，在罪犯的脸部或前额刻上文字或图案，然后涂染墨水。此刑罚旨在让他人更容易识别罪犯的身份，展示其曾经的罪行，同时也成为罪犯一生无法消除的耻辱标记。

这一刑法延续了上千年，从武则天时代一直到清朝光绪年间才被废止。尽管这种惩罚在身体上的痛苦相对较轻，但它对罪犯精神和心理的侮辱与折磨却是其他刑罚无法比拟的。

以上官婉儿是这项刑罚的最著名受害者，但她却以出色的方式处理了这个曾经给许多人，尤其是女性，带来羞辱和痛苦的象征。

在额头上的伤疤上，上官婉儿巧妙地摆放了一朵梅花，以掩盖原先的“瑕疵”。这朵鲜红的梅花与伤疤融为一体，远远望去仿佛有一朵盛开的红梅恰巧停驻在她的面颊上，为她原本清冷而美丽的容颜增添了一抹妩媚的色彩。

身体发肤受之父母，这种带有侮辱性质的刑罚，即使最终罪犯未被判处死刑，也会对他们造成终身的影响。

李代桃僵

另一个原因是为了防止李代桃僵和偷天换日的现象发生。在古代，由于识别每个人身份的方法相对单一，而世界之大，人口众多，外貌相似的情况也很常见。

除非与之极为亲近的人能够凭借特殊的印记来辨别，一般情况下，要准确、快速地辨别出两人之间的真实身份是相当困难的。仅凭面庞很难确保此人非彼人。

清朝有一对姐妹，叶敏与叶真。她们是双胞胎，外貌极为相似，但生活轨迹与命运却截然不同。姐姐叶敏自幼便进宫，成为裕妃耿氏身边的宫女，凭借聪明才智，逐渐升为裕妃身边的一等宫女。